爱好中国古诗词文化的朋友们，对《中国诗词大会》应该不会陌生吧。如果你连续观看了《中国诗词大会》的热播，你对其中哪个环节感兴趣？下面谈谈我感兴趣的环节，权当闲聊。
《中国诗词大会》中的‘飞花令’这一环节，应该说是最具有亮点。‘飞花令’考察的是选手各自掌握的古诗词的量，测试的是选手的临场思维应变反应能力。客观上又具有将大会气氛推向高潮，牵引观众对选手一决高下的期盼和悬着心的效果。
‘飞花令’是由古人‘酒令’饮酒游戏中演变而来。关于‘酒令’最早可以上溯到西周时期的射礼，完备于隋唐并传承至今。现在民间常见的饮酒划拳即为‘通令’的一种方式。
从酒令的文字专门记载来看，最早可以上溯到东汉，儒生贾逵撰写的《酒令》一书，可惜今已失传。现据可考的有，清时俞敦培的《酒令丛钞》四卷等，对‘酒令’有着较为全面的详叙。《酒令丛钞》中将酒令分为四个类别，即古令、雅令、通令、筹令。大约汉代开始酒令便在社会上盛行，此后经过唐、宋、元、明、清几朝得以长足发展。清时作家，曹雪芹在《红楼梦》一书，里面对各种酒令文化都有涉及。
‘酒令’一般分为雅令和通令两种；通令的行令方法主要是掷骰、抽签、划拳、猜数等。酒令最主要的目的是活跃酒席上的饮酒时的气氛。‘通令’的嘈杂喧争，略显粗俗、欠缺文雅、有失风度。‘雅令’的行令方式主要是文人雅士用来对诗或对对联、猜字或猜谜等。文人雅士行酒令时；一般是赋诗填词、当席构思、即兴应作、引经据典，分韵联吟等。这就需要行酒令者既有一定的才思，又要有敏捷和机智。这是文人雅士与平民百姓行酒令方式的不同的区别。
‘飞花令’中的“飞花”一词出自唐代诗人韩翃《寒食》中“春城无处不飞花”一句而来。后人将其移入‘行酒令’，这就是我们今天所熟知的‘飞花令’。但是《中国诗词大会》中的‘飞花令’是经过改良后的‘飞花令’版本。
唐时，‘飞花令’对主题字的位置和诗句的字数，要求使用选择的句子一般不超过7个字，行令时可选用诗和词，也可以用曲。如行令人说出的‘令’字诗中是个‘花’字(如"花落知多少")，那么下一个人说的诗也要是五言，同时"花"字要在诗句第二个字上，以此类推。这些诗可以是背诵前人诗句，也可即时吟作。花在第五个字位置上则行‘令’完成一轮，如此继续循环下去。答不上的则罚酒。如‘花字令’
举列：甲：花落知多少，花在第一个字的位置上。
乙：落花人独立，花在第二个字的位置上。
丙：感时花溅泪，花在第三个字的位置上。
丁：人闲桂花落，花在第四个字的位置上。
戊：还来就菊花，花在最后位置上。
这就是一轮已完成。这个‘花字令’的规则要求：每一句都必须有花字，花字依次退位至结束句最后位置上，其中不可重复已说过的诗句，否则就要受罚酒一杯。
再看：《红楼梦》第二十八回《蒋玉菡情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串》中的酒令“女儿令”：
宝玉笑道：“听我说来：如此滥饮，易醉而无味。我先喝一大海，【庚辰眉批：大海饮酒，西堂产九台灵芝日也，批书至此，宁不悲乎？壬午重阳日。】发一新令，有不遵者，连罚十大海，逐出席外与人斟酒。”【甲戌侧批：谁曾经过？叹叹！西堂故事。】冯紫英蒋玉菡等都道：“有理，有理。”宝玉拿起海来一气饮干，说道：“如今要说悲、愁、喜、乐四字，却要说出女儿来，还要注明这四字原故。说完了，饮门杯。酒面要唱一个新鲜时样曲子；酒底要席上生风一样东西，或古诗、旧对、《四书》、《五经》、成语。”薛蟠未等说完，先站起来拦道：“我不来，别算我。【甲戌（庚辰）侧批：爽人爽语。】这竟是捉弄我呢！”【庚辰侧批：岂敢？】云儿也站起来，推他坐下，笑道：“怕什么？这还亏你天天吃酒呢，难道你连我也不如！我回来还说呢。说是了，罢；不是了，不过罚上几杯，那里就醉死了。你如今一乱令，倒喝十大海，下去斟酒不成？”【庚辰侧批：有理。】众人都拍手道妙。薛蟠听说无法，只得坐了。听宝玉说道：
女儿悲，青春已大守空闺。
女儿愁，悔教夫婿觅封侯。
女儿喜，对镜晨妆颜色美。
女儿乐，秋千架上春衫薄。
众人听了，都道：“说得有理。”……
这个“女儿令”酒令的规则要求是每一句起首为女儿二字，又必须有“悲、愁、喜、乐”四字。因此这个“女儿令”是参与者每人要说四句。
最后说下据典吟对，仍以《红楼梦》一书，第六十二回《憨湘云醉眠芍药裀 呆香菱情解石榴裙》中宝钗和探春对点子举列：宝玉、平儿过生日，宴席上玩酒令游戏，平儿拈了个“射覆”，探春道：……“从琴妹掷起，挨下掷去，对了点的二人射覆。”宝琴一掷，是个三，岫烟、宝玉皆掷的不对，直到香菱方掷了个三。宝琴笑道：“只好室内生春，若说到外头去，可太没头绪了。”探春道：“自然。三次不中者罚一杯。你覆，他射。”宝琴想了一想，说了个“老”字。香菱原生于这令，一时想不到，满室满席都不见有与“老”字相连的成语。湘云先听了便也乱看，忽见门斗上贴着“红香圃”三个，便知宝琴覆的是“吾不如老圃”的“圃”字。见香菱射不着，众人击鼓又催，便悄悄的拉香菱教他说“药”字。……下则宝钗和探春对了点子。探春便覆了一个“人”字。宝钗笑道：“这个'人’字泛的很。”探春笑道：“添一字，两覆一射也不泛了。”说着，便又说了一个“窗”字。宝钗一想，因见席上有鸡，便射着他是用“鸡窗”“鸡人”二典了，因射了一个“埘”字。探春知他射着，用了“鸡栖于埘”的典，二人一笑，各饮一口门杯。
这引文中的酒令为“两射一覆令”。两射一覆的行令方法是覆者举出两个字，两字里要隐藏有物或者典故，让射者猜，射者规则是用一字来射中此物，如若不中则要罚酒。宝钗射此覆不用鸡字，而用一“埘”字。埘是鸡窝的意思，用埘不用鸡，其埘之用甚妙。
（埘； ㄕˊ shí ）埘字之析意：在墙上凿的鸡窝。 鸡子在窝里栖息。注：“鸡栖于埘”语出《诗．王风．君子于役》：“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。”处。
《汉书·东方朔传》：上尝使诸数家射覆，置守宫盂下，射之，皆不能中。朔自赞曰：“臣尝受《易》，请射之。乃别蓍布卦而对之曰：“臣以为龙又无角，谓之蛇又有足，跂跂脉脉善缘壁，是非守宫即蜥蜴。上曰：“善。”赐帛十匹……这段故事中的“射覆”，亦名“射钩”，唐颜师古注曰：“于覆器之下而置诸物，令暗射之，故云射覆。”
文中的所谓射覆，“射”是让对方猜想之意，“覆”是盖住之意。覆者用瓯盂、盒子等物罩住另一物件，射者通过占筮等途径，猜测里面是什么东西。
射覆令是由藏钩而来，藏钩，始于一种游戏，原行于妇人之间。传说该游戏与汉代昭帝母钩弋夫人有关。话说当年汉武帝巡视河间，发现了一名绝色女子，便将她带回宫中，封为“婕妤”。入宫之后，汉武帝发现婕妤什么都好，就是玉手总是握着拳状。展开其手，发现手中握有一钩。后人从这件事得到启示，摹仿而作藏钩之戏。宋无名氏《采兰杂志》记载：“九为阳数，古人以二十九日为上九，初九日为中九,十九日为下九。每月下九置酒为妇女之欢，名曰阳会，盖女子阴也，待阳以成。故女子于是夜为藏钩诸戏，以待月明，至有忘寐而达曙者。”藏钩游戏发展到后来，便演绎成了射覆，并被移入酒席之中，兴盛于唐朝。射覆者，射所覆也。基本的方法即隐藏某物，让对方猜射。另外一种是一方说出一字，该字隐含某物。对方须用一字射中此物。藏钩游戏如今已失传。
有关“射覆”的文字记载颇多，如陈寿《三国志·魏志》记有管辂等人“射覆”的故事。《袁天纲外传》记有袁天纲之子袁客师“射覆”的故事等。
今天我们所熟知的‘飞花令’，其主题内容主要是对唐诗宋词的引用和传承， 所以规则就没有那样苛刻严格的要求。对主题字的位置和诗句的字数等，都没有作出相应的限制。选手只要能在对答诗词中，在规定时间内答出有‘飞花令’给出的字‘令’即可。举列：‘飞花令’给出的字‘令’是‘鼠’字。则甲：仙鼠如白鸦，倒悬清溪月。乙：长羡蜗牛犹有舍，不如硕鼠解藏身。在这里甲和乙的吟句里都有一个‘鼠’字，但字的长短、位置排序不一。选手在不超过规定的时间内答出，有‘鼠’字的诗句即可，就算平手，没有输。反之则被淘汰出局。
透过‘飞花令’来看，有着千年历史的中国古诗词文化，其底蕴厚重、博大精深。在阅读欣赏古诗词中；我们看到秦岭脚下“秦淮水榭花开早”的古都长安的盛世繁华；倾听长江伟岸“六朝旧事如流水”地诉说：那金陵古都不尽地苍凉，逝者如斯的历史。
中国诗词文化沟通着过去、现在和未来。
唐诗宋词中，作者笔下的借月怀人，风雅之事。人生际遇，应时之景。吟诵风花雪月的经典，你是否感受到了？壮哉、我的祖国！
余识所限，于唐诗宋词难见一斑，误存之处，亦恳方正赐教。
闲笔 深圳 二零一九年二月二十八日
