继续说《大学》，“定而后能静”，老子在《道德经》中讲过:“孰能浊以静之徐清?孰能安以动之徐生?”此句话是说:谁能让混浊在安静中慢慢澄清起来，谁能让安静不动的局面在运行中慢慢生发起来，答案是“道”。这句话说明了所有的水都是在浊与清的形态变化之间发挥效用，所有的生命体都是在动与静的转化之间焕发生机与活力。静与动同样重要，我们现代人喜动不喜静，甚至说生命在于运动。其实我们人在静止不动的时候也在跟着地球在运动，地球的磁场有个频率，人的运动也有频率，人只有在静止的状态下，你的频率才能和地球的频率同频共振，你的身心和宇宙才能和谐，否则，你老是自己在动，就无法恢复这种和谐，身心就会出问题，就象水一样，动起来就浑浊，静下来就清澈。南怀谨老师之所以把这几句话称为儒家的七证功夫，“知、止、定、静、安、虑、得”。也以为它是儒家的心法，以后的道家、佛家的心法修证，也是从中得到了启发。所以，《大学》中这几句话非常重要。“静”首先静得是我们的身，其次静得是我们的心。静的前提是定，定的前提是止，止住欲望，止住杂念，你就可以安定下来，身心安定下来你才能进入静的状态，所以老子说:致虚极，守静笃。这个虚极状态就是定的状态，宁静空明、无思无虑，顺其自然，然后心静如止水，不为外物而动心，此即“定而后能静”。
《大学》
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