先哲:亚里士多德语——求知是人类的本性。
这里说的攀登，既不是少儿时期，与伙伴们成群结队玩耍攀爬大树的游戏，也不是现时比较兴起的攀登山峰(山岩)活动。当然，现时想起孩时的攀爬树木游戏，仍是一件较有意味的事，那样的童真、欢笑、戏嬉，蛮难重现，回味时，依然充满喜悦的。
生活的攀登，我们得先关注一下，生活究竟是什么？这里不包含哲学层面探究。
生活是什么？答案是肯定的。每个人皆能从中找寻出答案来。生活景况是什么，每个人的答案各不相同的。普罗大众的我们，在现实生活中用自身的生活状态，告诉了自己，并对社会作出了自己的回答。
生活不止是眼前的苟且，还有诗和远方”。如果说这句话和现实有距离感，是因为其中心思想是超然的，不但要呼唤日见消弭的理想主义，还要将之传承。
这是一首歌演绎出的感慨与感悟，我是赞同的。
在日常生活中，锅、碗、瓢、盆，是生活的一种基本形态，为我们的成长乃至成就久久伴随。
在社会运动过程中，人类的生存是首要的。当然，在此过程中，人们面对艰难与艰辛，然后追求更高的“生活”，最后创造一个美好的“人生”。
记住，这不是造句，而是现实，只有经历，才能理解。
如果没有经过自己的思考就跟着流行，反而没有真正美感的自我判断。
蒋勋关于生命的意义，他这么说：有没有可能生命的意义，就是在寻找意义的过程，你以为找到了，却反而失去意义，当你开始寻找时，那个状态才是意义。
每个人的生活形态，皆有着他人难以复制或从内到外的演绎，是有自我特征、印记、烙印的。
生活的形态，告知我们的是本源的。大凡人们真切感悟到的是，呵，早知道，我定是一番努力。……
然而，生活的真谛告诫我们的是～无论现在的你处于什么状态，是时候对自己说：不为模糊不清的未来担忧，只为清清楚楚的现在努力。
常言道，书山有路勤为径！是的，在日常生活里，如果知识比拟成一座大山的话，那么此“山”是没有限高的。
每个人在攀登时，体悟尚是不同的，但有一点是肯定的，一则要勤。它指的是在攀登过程中，你得不断勤勉自身，不断对照自己，不可懈怠。
二则是要刻苦。刻苦是攀登书山，最为关键的一步。书山是没有平坦之路可走的，大凡在这一过程中，你会遇上艰难险阻，崇山峻岭，每每攀登一步，险象环生，这时，最好鼓舞，当然得记住“刻苦”两字了。因为，你的记住，即是我们在“书山”一处徘徊，定然也能获取到知识的宝藏。又因为“书山”的每一处、每一角、每一段，皆是有风景与风情的。
再一则要坚毅。坚毅既是我们对待生活的一种品德，也是攀登“书山”要有的基本品德。我们在攀登过程中，还会遇到林林种种的不可知的情况或情形。
例如，寂寞、惆怅、疾患等等，这时得有坚毅两字“伴随”，你就会一步一步向上攀进，此时的每一步，应是有喜悦的。
诚然，生活的攀登，包含着方方面面。但，只要你时刻怀揣一份进取的、不懈的、奋进的意愿，定能获得知识给你带来的美妙！
这就是生活。文字行将结尾之刻，想起了一首诗句:“少壮不努力，老大徒伤悲”...
珍惜生活的给予吧，你，我，他(她)！书，是人类进步的阶梯！
