当威严陡峭的赤壁下，随波摇来一叶扁舟；当南山蜿蜒的小路上，细雨打落一片幽菊；当天姥山高耸的石阶上，顺风飘来一阵酒香……我看见，他们走向了远方，不仅收获了征服命运的勇气，还收获了心灵的宁静，且达到了旷世的境界。
“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”
面对“长江之无穷，人生之须臾”，面对官场的倾轧与黑暗，怀有恢弘的功业抱负的苏东坡，并没有随其流扬其波，而是吟咏着“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”，静看“缺月挂疏桐”。是的，他走向了远方，摆脱了泥泞。虽屡遭贬谪，却有“泛舟游赤壁”的雅兴，有“大江东去浪淘尽”的豪迈，不再与世俗之事纠缠不清，冷眼看浮沉，宠辱不惊，去留无意。
试想，假若东坡居士没有挣脱泥淖走向远方，就不会有“诵明月之诗，歌窈窕之章”的雅兴，也不会有豪放自如的“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”更不会有征服命运的勇气。
“采菊东篱下，悠然见南山”
陶潜虽心怀壮志，但却“误落尘网中，一去三十年”。官场中的勾心斗角让他厌恶。不屑为五斗米折腰，不愿折节屈从的他放弃了功名利禄与繁荣富贵，毅然走向了山林，走向了田园，走向了远方。他醉心于自己的一片天，在南山山麓，东篱下，留下他采菊的身影，挥罢衣袖，拭去额头的汗珠，吟道:“少无适俗韵，性本爱丘山。”在山水田园中享受着快然和自足，享受着那份清净与淡薄。
若是五柳先生没有走向田园，走向远方，就不会有“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”，也不会有清新淡泊的田园诗派，他也更不会收获心灵的宁静。
“天生我材必有用，千金散尽还复来”
李太白虽一世梦想做官，入朝为相，但以自己那傲岸的本性，拒绝与贪官同流合污。在巍峨的天姥山上，脚着谢公屐，看海日，闻天鸡，登山时仰天长啸一声“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。远离黑暗官场的他，走向了山水，走向了远方，在山水之间，任清风涤荡心胸，随月辉起舞弄影，骑鹿游名山，以酒为伴，达到了旷达的境界。
正是因为青莲居士走向了山水，走向了远方，才会有“长风破浪会有时，直挂云帆齐沧海”，才会有飘逸洒脱的浪漫诗派，他才能达到旷达的境界。
如今的我们，如果局促于教室一角，只知死读书，读死书，结果只能是麻木于书本；如果只局促于自己的小城，学校与家两点一线，结果只能是麻木于家长里短；如果只局促于家长里短，每天只考虑成绩与温饱，毫不在乎国事世事，结果只能麻木于自己的人生。只有眼睛望向远方，心灵走向远方，才会看到更多的精彩，更深的体会，更有意义的人生。
当苏轼在赤壁之下“诵明月之诗，歌窈窕之章”；当陶渊明在南山吟咏“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”；当李白在天姥山高呼“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”……我看见他们走向了远方，收获了征服命运的勇气，收获了心灵的宁静，达到了旷达的境界。
