山神显灵 智斗追兵 蛤蟆守门 寸步难行
——致寻宝路上既悲伤又欢脱的第六集
【前续小情绪】我的十月实在是忙的脚不沾地，感觉插个竹蜻蜓就可以起飞了。原本觉得简书日更是一个很好的激励自己写文的手段，但是我永远无法估计生活的残酷，生活的毒打和压力让你忘却你的基本需求，甚至可以头发不梳脸不洗，头脑中独独想念自己的床和枕头，什么文字，什么理想，都恨不得抛到九霄云外，也许这就是某些所谓的疲惫战术。对于这种战术，我很主动配合，缴械投降，毕竟对于任何困境而言，活下去才是最重要的。但是忙碌过去，也需要一些调剂，要不然生活就像咸鱼一样有何意义。就像摸金三人组的寻宝之路，如果一直都是危险重重，我也不要看，在探险的路上，如果还有点有趣的小事，一张一弛，会丰富有趣很多。忙碌的十月过去了，重整旗鼓的十一月那就来写点文吧。
【正文】
云南虫谷虽然相比之前的行动，算是困难指数比较高的一次，也是破釜沉舟的一次。这次路上也就第一天在遮龙寨睡了个好觉，第二天晚上是在和雕鸮斗争中度过的，现在进行到第六集，也才是第三天。好不容易找到了穴眼山神庙，结果Shirley杨意外发现了父亲的尸体，悲从中来。但是寻宝路上一直紧张激烈可还行。后续我看到了目前为主最为欢脱的一个部分，胡八一假装山神显灵退追兵，结果王胖子以下破功，可谓是这次寻宝路上目前为止为数不多的搞笑场景了。
穿越时空的七色花
山神庙里面不仅拥有一堆奇奇怪怪的神像，蛤蟆，葫芦。他们的发现让这里变成了Shirley杨的伤心地。发现了一具早已风干的骸骨，骸骨上发现了一个七色花徽章，这个徽章将Shirley杨带回了她的童年回忆。首先要给这段转场和配乐点一个大大的赞。首先说转场，这个转场设计的非常巧妙。先从发现徽章，然后转向Shirley杨然后到骸骨，然后出现了当年的父亲和女儿的画面，而且画面采取了旋转来拼接，毫不突兀，并且以一种时间倒流的方式呈现给观众，更加能够让观众体会到物是人非的悲伤情感。然后从以前转场回来则采用了徽章作为媒介，同屏徽章位置不动，但是却从鲜活转成了陈旧，从父亲的手转到了女儿的手中，更加突出的是最后通过旋转，安排了一个画面，回忆中的温馨场景和现实中的悲伤叠在一起，情感的冲突更加鲜明激烈。再配上高伟然老师创作的《Shirley杨家的旧事》这首曲子，相信所有人都会为之动容。这简直是教科书的关于穿越时空的一个转场。
这段所有人表演的都很精彩。但是我不太明白这里为什么要把杨教授的下落交代出来？这个究竟是为了什么？这里胡八一给出的理由是肯定是杨教授获得了雮尘珠的重要线索。但是问题是，这个山神庙里好像并无机关，至少目前三人组没有遇到任何机关。那杨教授是中了什么机关？不是很清楚。于是乎，后面果然在搬动杨教授尸体的时候发现了一个很与众不同的石头，上面好像刻着一个蛤蟆？然后按动石头，升起了九只小蛤蟆。
山神庙里的蛤蟆是什么鬼？
这个山神庙处处透着诡异，最令人印象深刻的就是无处不在的蛤蟆。为什么是蛤蟆呢？蛤蟆，又名蟾蜍，跟蛙大体上都差不多。在中国的文化里面，就我目前的认知来说，蟾蜍是招财的，相信每个人的脑海中都会浮现一个画面，仿佛蟾蜍的嘴里就应该叼着一个金钱。我国民间认为金蟾能招财聚财，还能镇宅避邪。金蟾与麒麟、貔貅、锦鲤等一样，都是十分常见的祥瑞之物。但是在这里肯定不是招财进宝的意思。
于是，我查阅了一些资料。中国先民对蛙或蟾的崇拜，历史非常悠久。早在我国原始社会出土的陶器及壁画上，蛙纹及相关图案便已大量存在，远古华夏先民还举行“蛙祭”，跳“蛙舞”。仰韶文化中，蛙图腾也是四大图腾之一。对于蛙的崇拜，有学者认为是源于人类的生殖崇拜。原始人注意到了蛙旺盛的生殖能力，并以蛙腹象征女人怀孕的肚子（子宫），以祈求生殖繁盛。蛙纹作为一种源远流长的一个表现形式，广泛的出现在彩陶、青铜器、岩画、帛画等各种载体中。殷墟出土的青铜器上就有蛙纹；从春秋、战国直到秦汉，出现了很多蟾蜍石刻、石雕和装饰品，像秦始皇陵东侧的上焦村，就出土了秦代少府制作器皿上的银蟾蜍附件，在霍去病墓前也有两块蟾蜍雕石，史载张衡所造地动仪上，也有铜蟾蜍，就是用来吞掉震出来的球的那个蟾蜍。在一些少数民族的图腾神话传说中，也能找到关于蛙图腾崇拜的遗迹。在西双版纳布朗族山区，有癞蛤蟆帮助弱小战胜强敌的传说。苏龙部落的布耶、布更、石脚等氏族，均认为自己起源于青蛙，并将它作为氏族的名称。所以，这里大量蟾蜍的出现是否意味着这里先秦时代的文明还挺发达的。
胡八一按动石头升起的九只蟾蜍，又是熟悉的配方，奇门遁甲的九宫八门，上一季的知识犹在耳边，戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中宫。但是上一季有一个很详细的介绍，这一季的这里显然这蛤蟆的位置等等我们都看不清楚，我除了看到布满全庙的气生根，我几乎看不清楚这些蟾蜍的摆位。如果让我提一个建议，就是在胡八一和Shirley杨绕着蟾蜍走的时候给我们一个俯视镜头，让观众看清楚这些蟾蜍机关的方位。何况，这次难度升级了。首先得找到第一个蟾蜍，然后还要按照九曲回环之数再搬动其他的蟾蜍。好的消息就是，错了，蟾蜍自动复位，坏消息就是只有三次机会。我想知道，启动这个奇门遁甲的奇怪石头，Shirley杨的父亲是确定没有按动过么？所以三次机会还在么？另外三次机会如果都没有开出来，是不是会有一些残酷的事情发生。我倾向于三次机会没有转对，会释放毒气或者其他的机关，然后杨教授就遇袭身亡了。然后机关自动复位等待下一组牺牲品。遗憾的是，剧里并没有交代。
中国古代的山神崇拜——山神显灵啦
山神庙，顾名思义，在中国的文化中山神庙在古代起着庇佑生灵、保护山林的作用。中国古代科技不发达的时候，人们比较崇拜自然现象，对山有一种崇拜的心理，将山人格化为山神。但是山神和他所在的山神庙到底是一个什么样的存在呢。我的直观感受是山神庙是中国古代各种艺术创造中经常出现的一个场景。最有名的当属水浒传中的林教头风雪山神庙这一节。从那个时候开始，好像荒郊野岭，似乎一座破败的山神庙就是标配一样。一来可以给来往的武林人士或者江洋大盗抑或住不起店的穷人提供一个休息歇脚的场所，而来在这个特殊的环境中可以发生一些法外之地才会发生的戏剧冲突。因为山神庙么，肯定修在山里，所以一定很偏僻，而且我对山神庙的总体印象就是破败，好像我从来没有在任何一部作品中看到一个香火鼎盛的山神庙。而且山神庙还有点恐怖，如果恐怖小说中出现一个山神庙，一点都不违和。
在这部剧里，山神庙不仅仅是供奉山神，更是一处用来掩人耳目的穴眼。也许胡八一一行看到这个村的村民整体智商堪忧，才在紧急关头想到了假扮山神这个馊主意。居然这些村民真的信了，仿佛提线木偶一般，让跪就跪，让磕头就磕头，让走就走。这里有一个很棒的镜头语言，就是仰拍山神庙，应该是村民的视角，更加显示了山神庙的诡异。在这里，胡八一营造了第一个笑点。这个地方，这批村民都没有来过么？这些简直是bug一样的存在，前后都是矛盾的。也许村民一直都很迷信吧。于是村民很疑惑但是也很顺从的跪拜了山神，走出山神庙。但是村民们还是一肚子狐疑。其实即便没有王胖子的翻车，村民们懵懂一时，很快也能反应过来，但是胖子的添油加醋，营造了第二个笑点。然后三人解释来虫谷的原因，结果红斑诅咒被当作湿疹，三人组和村民集体贡献了第三个笑点。
华点来了，胡八一终于推断出了遮龙寨村民可能是古滇国移民的分支。看来我之前的推断完全是正确的。
小结：
隔了挺久的，然后看第六集，这一集我看的着实是先悲伤后搞笑，气氛烘托得非常到位。而且这一集很多镜头语言都非常的棒，非常值得学习。而且遮龙寨村民这条线存在意义终于通过胡八一的嘴说了出来。所有的诡异的线索渐渐的汇集到了一起。大胆的推测一波，遮龙寨村民也许自己也不是很清楚自己的责任和使命吧。然后三人组云南之行不仅得到了雮尘珠，也解开了笼罩在遮龙寨头上的身世疑云。
