《红楼梦》里，林黛玉教香菱学诗的段落极其精彩，现在已被选入了语文课本，我们来回忆一下，林黛玉给香菱开的学诗课程表是这样的：“……你只听我说，你若真心要学，我这里有《王摩诘全集》你且把他的五言律读一百首，细心揣摩透熟了，然后再读一二百首老杜的七言律，次再李青莲的七言绝句读一二百首。肚子里先有了这三个人作了底子，然后再把陶渊明、应玚，谢、阮、庾、鲍等人的一看。你又是一个极聪敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是诗翁了！”（《红楼梦》48回）
（香菱学诗）
林黛玉教给香菱的学诗的方法是严羽所谓“入第一义，具正法眼”的法门。他反对香菱学陆游的诗，学诗先熟读魏晋盛唐名家，追求“自然悟入”，她认可作诗重在意境的营造，而不是在文字技巧上下工夫，因此她推崇唐诗的意境之美，不喜欢西昆体、江西诗派之类的“宋人习气”。所以，在她开出的课程表里，第一个便是唐代诗人王维的一百首诗。
（王维像）
王维（701-761），另有一说是699-761，唐时河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。王维在开元十九年（731年）状元及第，历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官，天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。长安收复后，他被责授太子中允。到唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故后世称“王右丞”。王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。王维书画水平极高，后人甚至推其为南宗山水画之祖。宋代苏轼对他的评价是：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”在曹雪芹的笔下，以林黛玉的性情，她正是意境诗的挚爱者，因此，她教香菱学诗当然首先推荐她最爱的诗人：“王摩诘”。今天我们就来读一首他的名作：《辋川闲居赠裴秀才迪》，全诗如下：
寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。
（寒山转苍翠，秋水日潺湲）
首联“寒山转苍翠，秋水日潺湲。”写秋天山中的景色，深秋的山，已渐有寒意，因此称“寒山”，当然，这个寒字，也有呢绪暗示在内。转，显出动态，随着天色一点点向晚，山体的颜色渐渐变得苍翠，这跟第二联的“暮”字相对应。潺湲：水慢慢流动的样子。秋日山涧的水不分昼夜，不停缓缓流淌。首联短短十字，深秋有山有水的画面如在眼前，这幅面既是彩色的，同时也不是静态的，“寒”字，写出了温度感，“转”字写出了时序感。潺潺，我们又能听到水的响声。
颔联“倚杖柴门外，临风听暮蝉。”写到诗人自己的动作，在这样秋天的黄昏，主人在做什么呢？他在柴门之外倚着手杖静静地站立着，凭临黄昏的秋风听着远处传来的秋蝉声。如果读者是旁观者，看到的就是一幅《山中隐士图》啊！以上全部只是对景色的描写，但情境之中，情绪随着“寒山”、“暮蝉”这些带有感情色彩的物象自然流出。
（倚杖柴门外，临风听暮蝉）
颈联“渡头余落日，墟里上孤烟。”接续上两联，诗人依然布排景色，只是这时随的是主人的眼光，再写原野暮色，渡头是远方，写水穷处，只剩下一轮缓缓下沉的落日。墟，一般指有人住过而现已荒废的地方，这也是带有感情色彩的物象，跟前句的寒山、暮蝉的情绪指向是一致的，写完远处的落日，诗人把眼光收回来，接写近处陆地景色，“墟里上孤烟”整句从陶渊明《归园田居》中的句子：“暧暧远人村，依依墟里烟”中化出。为尾联后续的“隐者”生活观表达进行了隐隐的铺垫。
（辋川图）
同时，颈联的这两句也是王维造境与写意的名句。《红楼梦》里香菱看了一夜的诗，对于这两句的体会是：“……还有‘渡头余落日，墟里上孤烟’：这‘余’字和‘上’字，难为他怎么想来！我们那年上京来，那日下晚便湾住船，岸上又没有人，只有几棵树，远远的几家人家作晚饭，那个烟竟是碧青，连云直上。谁知我昨日晚上读了这两句，倒像我又到了那个地方去了。”“余”字和“上”字被香菱挑出来赞叹，好处当然是让人身在境中，更妙的是以“上”字化用陶渊明诗句的“依依”二字，又让人联想到陶渊明，这与尾联引用陶渊明的典故气息又是贯通的。
（五柳先生图）
尾联“复值接舆醉，狂歌五柳前。”包含两个人物典故：接舆，春秋时代楚国著名隐士，今湖南省桃江县人。姓陆，名通，字接舆。平时“躬耕以食”，因不满时政，剪发佯狂不仕，故称“楚狂接舆”。五柳：指陶渊明写的《五柳先生传》中的主人公五柳先生，他的生活状态是：“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。”这是一位文人理想中不管居处、穿戴、饮食等生活条件多差，依然能够忘怀得失，终日不忘饮酒、读书、写诗的文人。王维在辋川闲居之时，也曾模仿五柳先生在自己的居处种植柳树，读罢全诗，我们试想，诗人在某个秋日黄昏，溪水之侧、柴扉之外、暮蝉声声、远方落日徐徐，近处柳风飒飒的田园交响曲之下，又遇到跟好友裴迪偕饮共醉，辋川闲居之乐，至此何求！人生之乐，至此何求！
