长梧子曰：“是皇帝之所听荧也，而丘也何足以知之！且女亦大（tài）早计，见卵而求时（sī）夜，见弹而求鸮炙。予尝为女妄言之，女以妄听之。奚旁（bàng）日月，挟宇宙，为其吻合，置其滑（gǔ）涽，以隶相尊？众人役役，圣人愚芚，参万岁而一成纯。万物尽然，而以是相蕴。
长梧子回答说：这些话黄帝也会疑惑不解的，而孔丘怎么能够知晓呢！而且你也太过于听风即是雨了，似乎见到鸡蛋就得到了会即时报更的公鸡了，见到弹弓就得到了香喷喷的烤鸮了。我试着为你妄言之，你也妄听之。如何才能与日月为邻，驾驭宇宙呢，唯一的办法就是必须完全做到与孔子所说的道理相吻合，对当下的心念不管是明白地知道还是糊里糊涂都不去管它，这才能符合孔子所说的道理。
不要像众人役使自己的身心为自己的欲望服劳役那样地往外求，要像圣人傻傻地待在葆光的境界里那样，如此才能参究透一万年也只不过纯属当下的一念所变现而已；万物也都是如此，也都是以这个当下一念的作用在积蓄着生命的能量。
昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。
夜间庄周梦到自己化为了蝴蝶，它飞舞得轻快自如。自己觉得快乐极了，竟然完全忘记了自己是庄周。突然醒来，就惊觉自己原来是庄周。不知道是庄周做梦化成了蝴蝶，还是蝴蝶做梦化为了庄周呢？庄周与蝴蝶，在世人的眼光中看必定是有分别了，这就叫做物化。
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