人类自身就是一个奇妙的存在，很多的鸡汤都是这么说的：我们了解头顶137亿光年的星星，却一点也不了解我们自身。虽然，我们自诩是有智慧的物种。关于机器是否会思考，是不是有智慧，很早就有一个判别，就是那个啃苹果的家伙提出来的，由此，人们叫它图灵测试：如果，你无法区别另一个屋子里与你对话的是一个真正的人类还是一台电脑，那台电脑，就可以称作有人类智慧了！
这是一个简单粗暴的解决之道，用的是等效原理，无论能不能让你信服，它都提出了一个切实可行的衡量方案，在人类智慧到底是什么都搞不清的时候却已经在奢谈人工智能，这本身就是不怎么合理的，但，你能因为这个“不合理”就停止探索用机器模拟人类智慧吗？这不也是在企图弄明白人类智慧是什么吗？我喜欢这个方案，因为，对于一个棘手的问题，说它无法解决是没什么帮助的，所以，哪怕提出一个不那么完美的方案也强过手足无措，更强过轻易就说此题无解的胆小鬼了(对，这个世界是存在有无解的问题的，但在严格证明此类问题无解之前，你凭什么说此题无解呢？甚至，说此类问题无解也不够充分，要说此题无解！因为这类和这个并不是同一个，一个类别中有特例存在的案例数不胜数不啊)！
作为一个致力于解决问题的人，我对功利主义是敞开怀抱的，所以，我此前一直是赞同图灵测试的！今天，开始看罗杰彭罗斯的《皇帝的新脑》，据说，这是一本将强人工智能斥之为皇帝的新脑的书，开篇提到到图灵测试的不足，开始我自己的反思！
是的，作为一个思想实验，图灵测试是值得称道的，但，现在要更上一层楼，问：这个实验能实行吗？如何实行？
别的不说，就说你让谁来做这个测试呢？被测试的目标又是一个什么样的定位呢？是一个二十岁的年轻人，还是一个耄耄老者？是一个乡下的种田人，还是一个只会实验室里做计算的？达到文艺复兴时期的平均水平就能算呢？还是要达到今天才行？又如何保证它能进化到明年的新时代呢？所以，标准的选取就是一个新问题！
其实，我想说的还不仅仅是图灵测试，我是想说，这样的思想实验，对于技术，正如哲学对于科学，是要与时俱进的，你在今天还匍匐于阳明心学，难保不被费曼之类看不上眼，甚至，我都看不上眼了！
如果，你说公元前4世纪的人类智慧就足以代表人类智慧的话，我想，由此把世界模拟进程序，仅仅就唯心来说，它对未知的把握（进化），也只能停留在鬼怪层次吧，他甚至都无法产生上帝的想法！由此，如果，你说今天通过图灵测试的机器就可以说有人类智慧了，这样的固步自封。不知道我们又会错过什么！？
RAMAN!
