1. 你电影里有很多关于屁股的明示，你为什么要拍那个？

为什么拍屁股，美啊！ 关于彭于晏这种身材啊，我特别佩服他，不像是过去中国老辈子讲究的，他把灵魂和肉体这个事，他是能分开的。他用他的灵魂指挥他的肉体，他的肉体有多少损伤、撒娇和偷懒，他不在乎，他必须让他的肉体达到一个什么样子。彭于晏不是一般人，自律性特别强，这样的身体就比古希腊雕塑还漂亮。

思考：就是有些人身材的美感令人惊叹，显然姜文知道，把握住这个点。

2. 能自律才能自由。

自由指的是你的那个灵魂能指挥你的肉体的那个自由，你说起不了床，让我起床就起床，这才你达到了某种自由。像屈服于各种欲望，这是被欲望捆绑着的人，你没得自由。 这算没有开化的人。开化能让你的大脑明白灵魂是灵魂、肉体是肉体，只要明白到这一点，中国足球第一。

思考：很显然我们普通人都不够自律，也是不够开化的人。不能够明白灵魂是灵魂，肉体是肉体，我们经常性依然还是无法控制我们的欲望。我认为这段话的描写真的是很精彩，说到了点子上，说到底我依然还是无法让我的灵魂去支配我们的肉体，这依然是一个困难。这可能就是我一直以来瘦不下来的一个很重要的原因吧，不够自律。

3. 电影中“站着把钱挣了”，有跪着、趴着把钱挣了的选择？

有那么多选择，就直不起来腰了，我根本就不往那边去。第一，钱对我来说永远不是最重要的，没必要。我吃饱喝足，我有个够，我觉得我很有钱，我一直觉得我是最有钱的，这就够了。比尔·盖茨那么多钱，对我来说有用吗？没有用啊，那对我来说就是零，我干嘛看他。最怕的就是跟你八杆子打不着的人天天瞎琢磨，他怎么着，我也得那样。我觉得有多少钱对我来说都特多。 我从毕业拿第一份工资47块钱，我就觉得自己是富翁了。我可以造了，我可以吃饭，我可以下饭馆，我可以买双皮鞋，然后丢了，买不牛，丢了……

思考：我觉得姜文是一个活明白的人，从这段话里面就可以看得出。要那么多东西干嘛？后面都是0，其实对于人生来说都是用不到的。

4. 圈里那么多导演赚了很多钱的，你会不会也想赚很多钱？

哪有啊，谁啊？我不认识，不熟，我不认定的不算。 要那么多钱干嘛，我自己都觉得很有钱了。比我有钱的人我都不认识。

5. 拍摄超出预算？

什么叫预算？你想不想把这事——你请人吃饭，我觉得导演就是请观众吃饭，你老是说这菜太贵，那菜太贵，我觉得没意思。一顿饭能贵到哪去，一部电影能贵到哪去。 一个镜头有时候很贵？ 也不一定，我觉得他吹牛吹大发了也就差不多，你不能点着菜还说贵，这没意思。

思考：我想这就是姜文能够有那么多作品的一个很关键的点，非常的通透，有一些想法确实是不太一样，感觉有点像是超出世俗的人。

6. 为什么还有那么多不好的呢？

有很多人不是为了请你吃饭，就是为了请你吃饭给他看，或者请你吃饭给这人看，你当一局中局的人，你当然吃不好了，其实你啥也没吃成，这个没意思。有拍电影不是为了请观众吃饭的，为了上市，为了换股票。 拍个电影没票房能上市，能涨吗？ 这事儿你得问专业的，他们都有办法，这都不是事儿。我反正跟谁我也不签，我就自己这么着，我觉得挺好，我干嘛呀，我弄那个，我犯不着。

7. 电影情节，看电影叫必看。趴着墙头，脚底下垫6块砖，趴着墙头看2小时。——电影是不容糟蹋的。

这个史航（在电影）里说的，第一Movie，第二Movie，第三Movie。你能让一小孩踩着砖头，趴着墙头看电影，然后不惜犯错误去抢票进去——他得多吸引人。你现在拿那么多钱拍电影，它不吸引人，就没意思了。我觉得电影的确是这个茶余饭后得在这个家长里短之上的一种梦想。就是非份儿的东西才行，你天天聊这个份内的，或聊这种家长里短，或者说是仨瓜俩枣，这不叫电影。你拿电影怎么挣钱，拿电影怎么泡妞，这都啥都不是。

8. 有人说：这个是娱乐业，我只要让他们买票的人得了娱乐。

娱乐是什么？你能让我为此去抢票，你能让我为此去翻墙进去，让我踩着砖头看，这叫牛。您娱乐不是站街呀，大哥，这是出台站街是两回事。不是说小曲儿难唱口难开，陪着大哥吃饭这个叫娱乐，那叫贱。中国之所以有了今天，就是说一群人号召拿起枪杆子砸烂了一个恶心的、肮脏的社会，人吃饭的社会，开始做一些靠谱的事。你不能老是那么脏吧！

思考：人类社会总是需要有一些追求精神层面的人，而不单单只是为了追求物质的财富，更追求的是一种精神。

9. 现在还有一些人讲：一个是电影满足一些这个俗的要求，甚至现在……

你要记得啊，俗人，就是说人往高处走，水往低处流，俗人是要往高处走的，你别瞧人俗人瞧不起人家，这不合适，给人点好东西吃，他会记着你原来对人尊重来着。您天天想着接地气，掏人兜里的钱，人家也进步着，回头一看，孙子，你当时给我拍什么烂电影看，你这人不靠谱。

10. 那么你这么好心好意着，观众还不受落、还不受用呢？

没关系啊，给他点时间，来得及。

11. 电影有消亡的一天。

我觉得消亡不了，就是说人只要有梦想，只要有……这么说，如果现实都能满足你，让你觉得非常舒服、非常牛，无论精神的、物质的，您不需要电影。您有这样的福气吗？就算您一人有，大家有吗？人类没那么大的运气。最多是说什么呢？我拿这么点一小东西，我啪走哪，哪儿放出一大银幕来看来，可以，但是您得看非份儿的东西。没有这个人生是很难完整的。

12. 将来有人通过仪器畅游在游戏/虚拟中。

这也需要人去创作，需要人去拍摄，需要人去制作出来。还有一点，您要有那么多的自主选择性，您不当观众了，您当创作者了。这世界这么多人，70亿人，你看看有多少有自主性的，你那么有自主性，没有特朗普。《邪不压正》也包含着一个人能不能逐渐变成自觉的人，能不能有自主性。

13. 你担心年轻人吗，比如爱不爱看你的电影？老导演会担心跟不跟得上年轻人的节奏。

谁是年轻人？很多名牌都是岁数大的设计的，年轻人喜欢的东西都不是年轻人设计的。咱不聊伪命题，聊真事。说北京不是今天拆的，民国就拆了，拆了好几回了，你要不了解这个，你就受眼前困扰吧。没有年轻人喜欢年轻人拍，你全世界最好的电影不是年轻人拍的。年轻人是观众，观众不一定能创造，老导演很多东西是很好的，年轻导演不一定拍出好东西来，这是两回事。没有新不新，只有好不好。 年轻人喜欢看的东西和我们有什么不同？我们小时候叫战火中的青春，后来美国人叫色情加暴力，这其实里面的东西都是一样的。比战争更暴力的东西有吗？没有那么大的差距。 人类这么多年来的进步没多大，你可以说人类掌握的技术在进步，人类自己还因为那三顿饭能不能长肉在着急，你自己这个基因和进来的能产生的变化没多大。要不孔子的书你都不懂了，对吧。所以，你顶多是书多了，过去学富五车，五车没多少，他们古代没几本书，说他们读多少书，这就是一个不懂，他们天天崇拜古代，这就是傻子。没有几个比你读得多，这是事实，没那么多书啊，现在书更比你的时候更多了，问题是您能接受多少？您看到眼睛里，进视网膜，再到大脑里，再到你的理性、记忆，比孔子时候没进步。有什么用啊，只会让你更加焦虑，让你睡不着觉。

思考：其实这很多东西都是疏道同归。2000年前孔子遇到的问题与今天很多人遇到的一些问题是一样的，是没有区别的。有时候过多的信息反而会加剧焦虑。

14. 不管古代还是现代，你读书也好，阅人也好，其实都是为了成人。

你这事又是有点半糊涂的说法，成人是什么意思？你就是为了跟这锅人处事，周围烂七八糟，就是说你跟旁边这些线织成一个背心而已，你离他远点，你这线头是直的，你不用跟他学，不用跟他处，你可以选另外几条线织成另外一块布，选择人很重要。你没事老委屈着，当然了，织成一块布必须得委屈着，要不织不成一块布。高手就不织了，我自己跑山顶上呆着去了，再高的就是无声无息，怎么不是一辈子。

15. 所以呢，你们上市甭拉我，我就是一个人拍我的电影。 我就想过：如果全中国人都上市，你们都有上市公司，就是一块卖两块、两块卖三块，没什么了不起的，我们俩不上市，你们需要什么呀，你们需要项目，你们需要内容，我们俩最贵，不卖你，也不卖他，走。因为你们没故事、没内容，没内容的资金就是零，就是负担。现在内容为大，不管什么事。上市老板越多，我们越踏实。

思考：有内容的东西才有人看

16 你现在拍电影不也得花钱吗？花钱万一收不回来呢，那这算是谁的损失呢？

您买股票收不回来算谁的损失？这叫投资，知道吧。我先投进去，你们投的话我还选，我看你靠不靠谱。 杨受成特别有意思，《太阳照常升起》赔了一点，然后他来投资。我说：这片啊，大哥，这可能是不赚钱的，因为它不是一个商业片。他说：我是一要脸的人，我不在乎钱，啪，进去了，果然赔。赔完他说：我现在就想把你的工作室给买了，咱们一块做。我说：别，大哥，买不要，我花不了人家没用的钱。你说我现在吃喝以外的钱，你给我，你先拿着先花着，特别不踏实。我说：不用，我答应您呢，我什么时候再写剧本，您先看，您愿意投您投，您不投我找别人了。这是一个很好的条件吧。《让子弹飞》就是这么弄得，他也没说他就投了。我说你为什么要投，你看人家聪明在哪？葛优不是来吗？周润发不是来吗？人家又不是傻子，人家来我就投。他俩人这么重要啊，其实我之前不知道。然后赚了钱了，他很高兴，把他那个上一次赔的也都赚回去了，然后又给我发一红包，这会我说不行，我说把所有人都请来一块吃饭。我说大哥，没人给我过红包，我也不想要别人给我红包，我不好意思。我算怎么回事儿，您给我钱，我还得谢谢，不行。如果这事非得说高兴一把不表示不合适的话，今儿我发您八百万红包您拿走，因为您牛，您想投这片。拿走了，他说没人给我过红包，我说您今天就有了，这多高兴啊，因为他能认准这个东西，谁都觉得不靠谱的时候他敢投，这叫牛的人。

17. 其实讲究有一个意味，就是玩真的。 这么说吧，对得起生命。你虽然拍了个假事儿，但是你搭了三两年工夫，这工夫是真的，命是真的，我干嘛要对不起自己这工夫。 而且你也对得起自己，他的画作中画出来那么多滋味来，你没看出来，你亏了，你其实得好好琢磨。博尔赫斯说得，就是说一本书都得是重看才行。有些人也不知道怎么对待自己，这就没办法了。说我就愿意对不起自己，我就愿意把自己当下三滥活着，那你怎么什么办法，没办法。70亿人，总得有点这样的志向的人吧。

18. 有没有劣币驱逐良币的压力？

我不觉得人多势众能起作用，总得有一个引导，总得有一个胳膊腿是胳膊腿，脑子是脑子。要不是这样的话，人类社会到不了今天，人类之所以能到今天，其实我觉得上帝知道怎么让咱们明白事儿，没走瞎道。

19. 《邪不压正》中的隐喻？

李天然也不傻，对你带枪的人，我比你枪带得还多，这是李天然。但是对于根本这种人，在日坛比武的时候，孙子，我还真给你这机会，我把刀给你，你砍我三刀，你砍着我了，算你牛，砍不着我，我怎么折腾你都是我的，后边就无尽得折腾他，活该了。这两点他都是有的，可以单耍，也可以玩枪，但是他得分跟谁。 ——这其实就是强者哲学。

最后窦文涛用了几句诗句结束了。

可以看出：

1.对门第的自信

提及姜是姓，很多现在的姓都是氏、而他是姓，透露着一股对自己出身的一种非常强烈的自信。如窦文涛所言，出身部队大院有种天生的优越感，开口便能提要拍中国最好的世界杯夺冠的科幻电影。而马爷提到的《北京部队大院撑起了中国半个娱乐圈》这篇文章则是对此观点的印证。原因也是马爷和姜文赞同的，部队那时留下来的都是最聪明的人。姜文提到了在几次战争中没有受伤的活下来的父亲，14岁当兵，但是经历过好几场战争却没有受伤，就是因为他是一个读书人啊，母亲对自己的教育的影响，以及嘴儿甜的弟弟。虽然没有强调姜文的家人是如何的牛，但可以看出家庭环境对他影响很深。

2.对金钱的俯视

孟广美说冯小刚能在投资人面前把自己放的那么的低，成功不是没有来由的。窦文涛说有人是跪着把钱挣了，有人是躺着把钱挣了，自己是蹲着把钱挣了，而姜文恰恰是站着把钱挣了的人。姜文说，要是弯下腰把钱挣了就没意思了。姜文对于钱的概念并不是很重，钱在他眼里只要管够就行，对于大导演挣大钱的事看的很开，对于自己的电影由谁投资还得挑一挑。即便是英皇主席杨受成要投资，他还说下一部再优先考虑。窦文涛提出趁着现在还有挣钱的能力，多捞一把。而姜文26年只拍了6部电影。连孟广美都诧异他是怎么活的。《让子弹飞》挣了一些钱，杨受成要给姜文封红包，姜拒绝了，反而给杨封了800万的红包。26年只拍了6部电影，据说周韵的一对耳环都要50万，他们是怎么活过来的啊。贫穷限制了我的想象......

3.对电影的坚持

从选择场地、道具、演员、预算、预期等方面阐述对于电影的讲究。姜文强调电影要有非分的想法，老炒一些想得到的没意思。姜文在知识、思想、传统等层面，一直都处于挑战、反抗与超越的状态。他独特的思想领悟常常令文涛仔细琢磨，无边际的家常又让文涛给死死拽回话题。尽管如此，整场谈话仍旧显得散漫。姜文在场地及道具上，想要在屋顶拍，选了在云南搭建场地，在预算上不会计较。他把电影预算比作请观众吃饭，不能请人吃饭嫌这贵那贵。不缺钱又有底气的主儿，骨子里的自信，持有独特电影观念的思想，使姜文不跳出常人的视野范围都难。他选演员彭于晏，对彭的身材大赞为古希腊雕塑的美感，对彭的灵魂指导身体的自律给予了高度的赞赏，说他不是一般人，这是姜文在他的圈子里很难得的赞美。

姜文看起来确实是狂妄。实际很多人生道理都看的很通透。