历代对古代民间音乐的搜集、整理和研究
1.《诗经》 原名《诗》，西周到春秋时期（公元前11世纪～前6世纪）的诗歌总集。汉时独尊儒术，把它作为儒家经典之一，称《诗经》。全书305篇，分为“风”“大雅”“小雅” “颂”四部分。《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，保留着古代诗歌、音乐、舞蹈三者结合的形式。后来乐谱的舞姿失传，只剩下歌词。其中“风”是各诸侯国的土风歌谣，大多数是民歌，最富于思想意义和艺术价值。“风”包括周南、召南、郑、唐、曹等15国风，共160篇。其中以恋爱婚姻为题材的民歌数量最多，另外还有一些表达了人民对统治者的不满和反抗情绪，揭露讽刺诸侯的荒淫无耻，以及歌唱劳动的内容。朝廷设有专门来集民间歌谣的官员，称“行人”，他们四处采访、收集民歌，以供朝廷考察民情风俗、政治得失。采诗的工作由于得到各诸侯国的协助，所达到的地域相当广阔，大约相当于今天黄河流域的四省及长江流域的湖北北部和四川东部。《诗经》的编者，一说是孔子，另一说为周代的乐工。
2.《古今风谣》 明代杨慎编纂的古代民谣集。杨慎 (1488~1559年），明代文学家。少年聪颖，11 岁能诗。为官后禀性刚直，每事必直书。后违背统治者意愿贬官云南，居云南 30余年，死于成地。杨慎的创作对文、词、赋、散曲、杂剧、弹词都有涉猎，考论经史、诗文、书画，以及研究训话、文学、音韵、名物的杂著，数量很多。据《四库全书总书目》，《古今风谣》共2卷，成书于明代嘉靖年间。收录自上古至嘉靖时期的古今民谣280余首，为中国较早的民间歌谣专集。编者博览群书，广为采撷，从先秦古籍及历代有关文献中，搜罗摘引时谣、童谣、韵语和注文，以古籍传引的先后为序，加以编排。
3.《山歌》 明代民歌专集，明末文学家冯梦龙编纂。冯梦龙(1574~1646年)，明代通俗文学家、戏曲家。出身士大夫家庭，博学多识，为同辈所佩服。为人旷达,治学不拘一格，行动也每每不受名教束缚，但他自早年进学以后，屡考科举不中，落魄奔走，曾以坐馆教书为生。被阉党迫害后发愤著书，完成《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》的编纂工作及《古今谭概》 《太平广记钞》 《情史》等大量评纂工作。晚年归隐乡里，仍从事小说创作和戏曲整理研究工作。冯梦龙在诗文、小说、戏曲上都有一定成就，但他一生的大部分精力都放在对通俗文学、民间文学的搜集整理和介绍上。其著作《山歌》共10卷，所收录的基本上是反映男女爱情生活的作品。书中对民歌的特征及其发展历史、价值与社会作用做了扼要的阐述。
4.《中国古典戏曲论著集成》 戏曲史料汇编。中国戏曲研究院编,中国戏剧出版社 1959 年出版，1982年重印，全书10册。收录唐、宋、元、明、清5个朝代的戏曲论著 48种，其中探讨戏曲创作、评述或考证作家及其作品的 16种，记录各时代作家及曲目的 13种，专论戏曲音韵、曲谱及制曲的4种，论述教坊轶闻、唐代俗乐、曲牌来源、律吕宫调、声乐理论及演唱方法。这部戏曲史料丛刊还对历史上每一部论著都编写了“提要”，扼要介绍作者生平、论著内容和版本流行情况。由于它按照时代顺序编写，大体可以看出中国戏曲艺术在各个历史时期的发展面貌和艺术成就。其中有〔唐〕崔令钦《教坊记》、〔唐〕段安节《乐府杂录》、〔宋〕王灼《碧鸡漫志》、〔元〕燕南芝庵《唱论》、〔明〕朱权《太和正音谱》 、〔明〕魏良辅《曲律》、〔清〕李渔《闲情偶寄》等等。除上述主要著述之外，还有清代琵琶演奏家华秋苹编《借云馆小唱》等等。
