最美古文背诵第1篇
孙权劝学
北宋.司马光
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪?但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
打卡成功：思绮（7年级），迪菲（7年级），启瑞（7年级），佳柠（6年级），皓天（6年级）
#最美古文背诵第2篇#
后杞菊赋
宋.苏轼
“吁嗟（xū jiē），先生，谁使汝坐堂上，称大守?前宾客之造请，后掾（yuàn）属之趋走。朝衙达午，夕坐过酉。曾杯酒之不设，揽草木以诳口。对案颦蹙，举箸噎（yē）呕。昔阴将军设麦饭与葱叶，井丹推去而不嗅。怪先生之眷眷，岂故山之无有?”
先生听（yin第三声，张口笑的样子）然而笑曰：“人生一世，如屈伸肘。何者为贫，何者为富?何者为美?何者为陋?或糠覈（hé）而瓠（hù）肥，或粱肉而墨瘦。何侯方丈，庾郎三九。较丰约于梦寐，卒同归于一朽。吾方以杞为粮，以菊为糗（qiǔ）。春食苗，夏食叶，秋食花而冬食根，庶几乎西河、南阳之寿。”
打卡成功：思绮，迪非，启瑞
#中慧.最美古文背诵第3篇#
诫子书
西汉.东方朔
明者处事，莫尚于中，优哉游哉，与道相从。
首阳为拙，柳惠为工。饱食安步，在仕代农。依隐玩世，诡时不逢。是故才尽者身危，好名者得华；有群者累生，孤贵者失和；遗余者不匮，自尽者无多。圣人之道，一龙一蛇，形见神藏，与物变化，随时之宜，无有常家。
#中慧.最美古文背诵第4篇#
短歌行
魏.曹操
对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
（《短歌行》是汉乐府的旧题，属于《相和歌辞·平调曲》。乐府里收集的同名诗有24首，最早的是曹操的这首。魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”和晋代傅玄《艳歌行》“咄来长歌续短歌”等句，认为“长歌”、“短歌”是指“歌声有长短”。我们现在也就只能根据这一点点材料来理解《短歌行》的音乐特点。）
明明如月，何时可掇①。（那好似皓皓明月高不可攀的贤才呀，什么时候我才能把你们揽入怀中？①掇：duō，拾取。此句把贤者比作高空明月，可望不可即，喻人才难得。另解，掇，通“辍”，chuò，停止。此句把自己喻为明月，意谓：天上的明月怎么会停止运行呢？我求贤若渴之心有如天上的明月，永远不会止息。
#中慧.最美古文背诵第5篇#
将（qiāng）进酒
唐.李白
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生：将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔（zhuàn）玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣(zì)欢谑（xuè）。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
中慧.最美古人背诵第6篇
五柳先生传
魏晋.陶渊明
先生/不知/何许人也，亦/不详/其姓字，宅边/有/五柳树，因/以为/号(hào)焉。闲静/少言，不慕/荣利。好(hào)读书，不求/甚解；每有/会意，便/欣然忘食。性/嗜（shì)酒，家贫/不能常得。亲旧/知其如此，或/置酒/而招之;造饮/辄(zhé)尽，期在/必醉。既醉/而退，曾（zeng）不/吝(lìn)情/去留。环堵/萧然，不蔽/风日；短褐（hè）/穿结，箪（dān）瓢/(piáo)屡(lǚ)空，晏（yàn）如也。常著/文章/自娱，颇(pō)示/己志。忘怀/得失，以此/自终。
赞曰：黔娄(qián lóu)之妻/有言：“不戚(qī)戚/于贫贱，不汲(jí)汲/于富贵。”其/言/兹若人之俦（chóu）乎？衔(xián)觞/(shāng)赋诗，以乐/其志，无怀氏/之民欤(yú)？葛天氏/之民欤？
#中慧.最美古文背诵第7篇# 楚辞.渔父（fǔ）
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁（gǎo）。渔父见而问之曰：“子非三闾（lǘ)大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”
渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈(gǔ)其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔（bū）其糟而歠(chuò)其醨(lí)？何故深思高举，自令放为？”
屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶(mén)者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”
渔父莞尔而笑，鼓枻(yì)而去。
乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯（zhuó）吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。
#中慧.最美古文背诵第8篇#
白马篇
魏晋：曹植
白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。少小去乡邑，扬声沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何参差。控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。边城多警急，虏骑数迁移。羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻！名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归！
#中慧.最美古文背诵第9篇#
师旷论学
西汉.刘向
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”
平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”
师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？”
平公曰：“善哉！”
#中慧.最美古文背诵第10篇#
九歌·国殇
先秦.屈原
操吴戈兮被（通“披”）犀甲，车错毂（gǔ）兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。凌余阵兮躐（liè）余行，左骖（cān）殪（yì）兮右刃伤。霾（mái）两轮兮絷（zhí）四马，援玉枹（fú）兮击鸣鼓。天时怼（duì）兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。出不入兮往不反（通“返”），平原忽兮路超远。带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。
国殇：是追悼阵亡将士的祭歌。死于国事叫做国殇。殇：原指未成年而死，后泛指死难的人。戴震《屈原赋注》：“殇之义二：男女未冠（男二十岁）笄（女十五岁）而死者，谓之殇；在外而死者，谓之殇。殇之言伤也。国殇，死国事，则所以别于二者之殇也。”
望大陆
于右任
葬我于高山之上兮，望我故乡；
故乡不可见兮，永不能忘。
葬我于高山之上兮，望我大陆；
大陆不可见兮，只有痛哭。
天苍苍，野茫茫；
山之上，国有殇！
#中慧.最美古文背诵第11篇#
孟子.告子章句上
公都子曰：“告子曰：‘性无善无不善也。’或曰：‘性可以为善，可以为不善；是故文武兴，则民好善；幽厉兴，则民好暴。’ 或曰：‘有性善，有性不善。是故以尧为君而有象，以省瞽（gǔ）瞍（sǒu）为父而有舜，以纣为兄之子，且以为君，而有微子启、王子比干。’今曰‘性善’，然则被皆非与？”
孟子曰：“乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。若夫为不善，非才之罪也。恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也； 是非之心智也。 仁义礼智，非由外铄（shuò）我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰：‘ 求则得之，舍则失之。’或相倍蓰（xǐ）而无算者，不能尽其才者也。《诗》曰：‘天生蒸民， 有物有则。民之 秉彝，好是懿德。’孔子曰：‘为此诗者，其知道乎！故有物必有则；民之 秉彝也，故好是懿德。’”
#中慧.最美古文背诵第12篇#
黄生借书说
清.袁枚
黄生允修借书。随园主人授以书而告之曰：书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积、子孙弃者无论焉。非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：“今日存，明日去，吾不得而见之矣。”若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰“姑俟异日观”云尔。
余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借,不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也！
今黄生贫类予，其借书亦类予；惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。
为一说，使与书俱。
随园食单：《随园诗话》，清代袁枚的一部有为之作，有其很强的针对性。该书所论及的，从诗人的先天资质，到后天的品德修养、读书学习及社会实践；从写景、言情，到咏物、咏史；从立意构思，到谋篇炼句；从辞采、韵律，到比兴、寄托、自然、空灵、曲折等各种表现手法和艺术风格，以及诗的修改、诗的鉴赏、诗的编选，乃至诗话的撰写，凡是与诗相关的方方面面，可谓无所不包了。袁枚是清代性灵诗派的倡导者，生性疏淡洒脱不喜作官，于壮年辞官，隐居随园，优游自得，不复出仕。
#中慧.最美古文背诵第13篇#
马说
唐.韩愈
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。
马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石(dàn)。食（sì）马者，不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也！
#中慧.最美古文背诵第14篇#
生于忧患，死于安乐
舜发于畎（quǎn）亩之中，傅说（fù yuè）举于版筑之间，胶鬲（gé）举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂（bì）士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
#中慧.最美古文背诵第15篇#
与朱元思书
吴均
