看杨绛先生晚年如何笔耕不辍？我们还有什么理由止步不前

我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们于世无求，于人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，钟书总和我一起承担，困难就不复困难；还有个阿媛相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点儿快乐，也会变得非常快乐。 ——杨绛《我们仨》

杨绛先生写的《我们仨》，此书初稿完成是在2002年初，她以回忆形式记录一家三口往日的快乐和幸福时光。

写这本书时，女儿和丈夫已相继去世，留下杨绛独自一人，那时她已经八十七岁。忍受身体和精神的双重打击，由我们仨的家庭变成孤身只影。

用她自己的话说：“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”。她陷入悲痛中久久无法释怀，最后，她明白：痛苦不可以对抗，只能“逃避”。而她的“逃避”方式便是让自己埋头整理丈夫的遗作，清点自己的内心，这时悲伤和欢乐在她这里都成了过往云烟。

豁达、淡然、坚强、乐观，这些独特的光辉在她身上继续散发。在以后独处的十八年里，她仍然不辞劳苦，致力于学术研究，坚定走在严谨治学道路上：

钱钟书生前创作里，有大量的中外文笔记和读书心得，且大部分是手写，极小部分是机打。杨先生把它归为三类：

一类是外文笔记，包括英、法、德、意、西班牙、希腊、拉丁文。共一百七十八册，三万四千多页。

二是中文笔记，有他本人议论，偶有少许评语，数量与外文笔记不相上下，在上世纪五十年代时，逢思想改造，部分笔记被毁，变得支离破碎，不复完整。

三是钱钟书在各个寓所里的札记和读书心得。例如《容安馆札记》，这部分内容共二十三册，两千多页，八百零二则。这些札记，从古今中外，从经典名著到通俗小说、笑话、戏曲、唱本，他都列出很多参考文献，并作出比较。

这些收稿，凝聚丈夫毕生心血和智慧，曾随他们颠沛流离，从国外到国内。纸张变得发黄发脆、破损，字迹模糊，难以辨认。但是杨绛不怕麻烦，将它们分门别类，一一整理。

2000年，商务印书馆斥资近三百万元，成立专门项目组，将这些收稿扫描，并最大限度保留原貌，然后公之于众。这样就可以把钱钟书的不朽学识传承下去。

整理完丈夫笔记后，丧女、丧夫巨痛如影随形。她又一头扎进书海。便读《孔子》《孟子》《老子》等东方哲学书籍，同时也阅读西方哲学书籍，希望从哲学中寻找心灵慰藉和出口。最终决定翻译《裴多》篇。

《裴多》描述的是苏格拉底就义当日在雅典监狱与门徒的对话。谈话内容主要是人的生死、灵魂和灵魂不灭的信念等问题。

苏格拉底说：“真正的追求哲学，无非是学习死，学习处于死的状态。”

先生选择晦涩难懂的《裴多》篇，与她当时身心处境相吻合，想结合自身经历探讨生死问题。最主要的是此项工作需耗费庞大精力，借此她可以全身心投入，从而减轻些悲伤，获得短暂平静。

杨绛在翻译过程中，尽量避免使用学术用语，充分还原这篇对话录的文学价值和哲学价值。图书出版后，畅销很快。

杨绛在治学同时，铭记丈夫和女儿遗愿：捐出稿费，设立奖学金，这是他们仨的共同决定。

宗旨是希望贫困学生有能力好好读书，自发喜欢读书，让读书成为一种“爱好”或“嗜好”。寄语广大清华学子做到如校训“自强不息，厚德载物”那般，努力求学问、求本领，并培养良好的道德情操。

“好读书”奖学金目前已累积至千万元。杨绛先生用她在人世间最后的力量，做着力所能及的事情，其胸襟广阔非一般人所及。

“梦里不知身是客，一晌贪欢。”先生晚年只有在回忆和梦里品味一家人的团聚和幸福。醒来依旧是孤身一人，七分冷清，三分孤单，常常陷入无尽的思念深渊。于是诞生了感动无数人的《我们仨》。

在女儿和丈夫相继去世后，她以“万里长梦”为引，以女儿病床创作的文章和画作为源头，加以扩展，回忆一家三口往日的快乐时光。写出了感动无数人的《我们仨》，此书在2003出版。

九十六岁时又开始写《走到人生边上——自问自答》一书。本书结合东西方关于生死观点，展开论述，谈一个历经世事的老人对人生的反思。

2009年，先生开始续写《洗澡》，名为《洗澡之后》。续写缘由是很多人误解原书主人公之间的纯洁友情，为防止有人胡乱写续，于是亲自完结那个故事，给读者留下美好结局。

在长达十八年的晚年生活中，先生没有停止思考，继续笔耕不辍。虽孤单，但她并不消极。依然积极乐观，坚持做该做的事。

纵观我们身边的老年人有几人能做到？大部分老人都是选择拿着退休工资，怡享晚年。

就是我们身边年轻人碌碌无为、散漫、没有追求的人也遍地都是。

不想做事的人有条件也不善于利用。肯钻研的人没有条件，创造机会也要上。

在你消极避世时，多想想杨绛先生的晚年生活，看看她都做了些什么？我们还有什么理由不努力呢？