情之一字，在中国文化中最是动人心魄。
君不见，多少婉转流淌的诗词歌赋，都是生之于情，因情而起。
什么是情？就是心的温度。
1，下等人薄情
“最下不及情”，“不及情”就是无情和薄情。
这句话告诉了我们两件事：无情和薄情不是有情、深情之外的另一种存在，而是达不到有情的程度。所以“最下”。
薄情还是深情，与文化程度无关，与读书多少无关，而只反映着人内心的质地。就像古人那句道破人心、洞穿人情冷暖的话：仗义每从屠狗辈，负心多是读书人。
读书多、有权势的人知识高、见识广，自己思想解释就越多，不愿意做的时候，他会刻意加以解释。学问越高，思想越复杂，高学问而变成单纯专一的人，那是天下第一等人，由高明而归于平凡。
有关人生的得意与失意、荣宠与羞辱之间的感受，古今中外，在官场，在商场，在情场，都如剧场一样，是看得最明显的地方。就像一首打油诗说的：
世态人情薄似纱—— 真不差，
自己跌倒自己爬—— 莫靠拉；
交了许多好朋友—— 烟酒茶，
一旦有事去找他—— 不在家。
说到底，是要做一个有温度的人。有温度，便是有情，没有其他。世事炎凉，唯情可化。
2，中等人深情
何为深情？这个词，恐怕今人已经不懂。就像有句话说的，这是个“上了床也没有结果的时代”。
真正懂这个词的，是古人。古人的深情，跳动在活着的每一处。
深情是“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的愿望，是“一日不见，如三秋兮”的相思，是“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的刻骨，是“弃捐勿复道，努力加餐饭”的挂念，是“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的沧桑，是“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”的坚定，是“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”的遗憾……
这种深情，就像木心那首诗中所说的：“从前的人，多认真。认真勾引，认真失身。”是的，深情，就是认真；深情地活着，才是认真地活着。
一个深情的人，才像个人。
3，上等人忘情
魏晋时曾有过一个热门话题：圣人到底有情还是无情？
最终为这个问题盖棺定论的，则是玄学天才王弼的一句话：“有情而无累。”圣人有情，但是不为情所累。
这五个字道出的，才真正是“忘情”境界的真谛。我们平常人，却要么是薄情和无情，要么是深情到自伤，难以自拔。
对忘情境界最诗意的表达，则是庄子的那个经典寓言：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”
水干了，鱼儿暴露在地上，它们相互吹着湿气、吐着泡沫湿润对方。与其这样辛苦，不如各自回到江河湖海，自在游、快活生，而彼此相忘。
人间多少相濡以沫，世人都以为温暖动人，其实是不得已。学会转身和抽离，并非心中无情，而恰恰是情太深，尝尽了其中滋味而终于看透，于是做得到放手。
这是一种太高的境界，其实也很平实，归结为三个字，不过就是—— “不强求”。所有的心有不甘，所有的自伤伤人，看透了，都是一种强求。
