1.子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次(仓促，匆忙)必于是，颠沛必于是。”
译：孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。”
2.这里极度缺乏美好的东西，而真正令人遗憾的是，许多人甚至不怀念这些美丽的东西。
3.因为像我们这种人，我们知道在超凡入圣与无恶不作之间还有第三种选择，这是所有成熟的成年人都会选择的一条路。因此你会在得失之间求取平衡，两害相权取其轻，尽力将善意放在面前。
4.岩石无法让我们藏身，枯树也不会提供我们遮蔽。
5.怀抱着最好的希望，但预做最坏的打算——如此而已。
6.一纸文凭不见得就可以造就一个人，正如同牢狱生涯也不见得会打垮每一个人。
7.因为一个人的确会受到监狱环境制约，当你剥夺了某人的自由、教他如何在牢里生存后，他似乎就失去了多面思考的能力，变得好像我刚刚提到的野兔，看着迎面而来、快撞上它的卡车灯光，却僵在那里动弹不得。
8.人常常会低估了自己所冒的风险。
9.没有人是完全的孤岛。
10.过去的事情并不会这么容易就过去了，否则人们为什么还要读历史呢?
11.或许爱情真如诗人形容的那般神圣，性却与在弹簧垫上跳来跳去的小丑相差无几。
12.言语是最不值钱的。
13.最重要的事往往最难以启齿，因为言语会缩小其重要性；要让素昧平生的人在意你生命中的美好事物，原本就不容易。
14.每个人写作的唯一理由都是借以了解过去，为将来面对死亡预作准备，这是为什么小说中的动词都是过去式。
15.世上只有两种有益的艺术形式，一是宗教，一是小说。
16.双手捧着那罐子，象征了我的生与他的死，也证明我确实知道死掉的孩子是谁——是我们五个孩子中的哪一个孩子。握着罐子，从锈迹斑斑与不再光亮的外壳上，读出它所经历的岁岁年年；抚摸着它，试图了解曾经照耀其上的阳光、打落其上的雨水与覆盖其上的冰雪，也回想着这罐子孤零零地经历风霜雨雪的同时，我又遭遇了什么?我在哪里?在做什么?在爱谁?过得如何?在什么地方?我会捧着它、读它、摸它……望着罐子上反映出的自己的脸孔，你明白吗?
17.故事本身才是主角，而不是说故事的人。
18.没有经历痛苦，就没有真正的安乐，是故救赎之前，必先承受痛苦的煎熬。
