柬埔寨暹粒的国家博物馆展厅名字就叫：The story of stone.（石头的故事）。吴哥窟的所有起源和历史都记载在石头上。在古代的暹粒，石头房屋是神才能居住的，所有的庙宇都用巨大石块建成。石头上刻满了各种神话形象、自然界的花纹。
柬埔寨是农耕民族，自古崇尚自然的力量。石头上的雕刻形象有古代印度教的众神、天女、守护蛇神、猴王、公牛坐骑、浪花等。从中可以看出，柬埔寨人民与自然生物和谐共处，向往力量和美好的事物。这里曾是母系社会，更有女性形象突出的女王宫。
印度教三大主神：梵天的创始，毗湿奴的维持，湿婆的毁灭。在吴哥窟大部分建筑上都能看到这三个主神的形象，以及与其相关故事的石刻。
拉克希米（lakshimi），是毗湿奴的妻子，她是天神和阿修罗搅拌乳海时出现的。
因陀罗Indra，天空之神，世界道德维护者，不论天上人间是神还是人，只要犯了错都有权审判。坐骑三个头的大象，这个元素被佛教吸收，在佛教中叫做“帝释天”。
阿卜莎拉天女，一种初生的仙女，在搅动乳海的过程中，通过翻卷的浪花幻化而成。代表新生，生命的喜悦和祝福。在吴哥各处寺庙的浮雕中都能见到她的身影。
在吴哥处处可见七头的娜伽蛇神，高棉人奉蛇神那伽为神灵，它控制雨水，与万国的繁荣息息相关。同时那伽也被视作链接天界和人间的彩虹之桥。
公牛南迪是湿婆的坐骑。南迪的雕像在寺庙内随处可见，但是许多已经被损毁或偷盗。
神猴哈努曼是印度教中最受欢迎的角色，几乎无人不爱。古高棉人却对猴王家族的故事更有兴趣，关于他们的雕像在重要的寺庙里都会出现，非常生动。
猴王家族的故事出现在印度史诗《罗摩衍那》中。其实并不是最重要的一段，但是古高棉人却多次描绘了这场战争：猴王须羯哩婆被其兄长波林夺取了王位和妻子，同病相怜的罗摩在他们争斗之时，躲在树后用暗箭射死波林，帮猴王夺回王位。最后猴王派哈努曼协助罗摩寻找妻子悉多。
