假期在家看了一部日本电影，名叫《生日贺卡》。其中有一个细节让我印象深刻。女主人的母亲在陪她一起过完最后一个11岁生日的时候，离开了这个世界。但是，她提前为女主人公写好了直到20岁成人的生日贺卡。其中，就在18岁的这张生日卡片上，母亲请求她回到自己的家乡，和同学们一同挖开埋藏了20年的时间胶囊。抵达母亲家乡的当天，女主人公偶然得知母亲是高中毕业旅行时唯一一个没有参加的人。

母亲是当时学生会的主席，了解到学校的领导为了同有关系的酒店收取一定的好处费，修改了这次行程计划，取消了原本去东京旅行的计划。原本母亲的闺蜜，也就是这次女主人公投奔的人，一直以来都和她母亲一道在抵制这场去京都金阁寺的修学旅行。但是，最终闺蜜背叛了她的母亲，参加了毕业旅行。

然而，后来女主人公从目前的时间胶囊中得知，她们之所以强烈坚持去东京参加毕业旅行，并不单纯是为了反抗学校的贪污行为；更重要的是二人有自己的小算盘——去听当年一个名为粉红女郎组合的告别演唱会。

我们没办法否认，作为民间团体领袖——学生会主席的母亲，在反抗统治阶层——校方领导的过程中，是心存良知的。但讽刺的是，其背后的动力却只是为了一己私利。

其实不论是政府也好，组织也罢，乃至于一家公司、一间学校的统治或管理都有一脉相承之处。

《论公民的不服从》的作者梭罗更倾向于建立一个富有良心的社会——如果一个人良心觉得某一项法律不公正，他必须反对这项法律。他认为，个人应该采取行动阻挠法律的实施，他应该拒绝依照法律的命令行事，甚至为此坐牢在所不惜。卢梭深信，为信仰信任少数人，是能够发挥巨大的政治影响的。这与胡适的“好人政府”又有着相同之处。他们认为建立一个政府、一个统治机构乃至一个管理层，需要的并不是制度、法律、规章，而是一群有良心的人。

遗憾的是，梭罗的观点我无法完全苟同，但受其启发我也谈一谈心中理想的政府。首先，这个政府应该时刻有危机感，这种危机感是从哪里而来呢？——是从人民赋予它的权力而来。人民有随时推翻这个政府或者某位领导人或领导集体的权力。

第二，人民拥有废除、修改某项法律、制度的权利。政府应该是实现人民权利、愿景的工具；人民不是政府的奴役，政府才是人民的奴仆。

第三，政府的好坏与公务人员自身的素质水平没有直接的关系；政府服务水平的高低取决于政府的这套制度体系，即这座国家机器能否随时准备推翻重来、能否时刻接受人民的监督，加以修正。

第四，保证政府向好的方向发展，的确在于人们的良知，但是良知只有轻重、没有多少。也就是说，政府该如何协助国家、协助人民政权向更远更美好的目标迈进，取决于全体人民良知的水平，而不是拥有良知的人口的绝对数量。因为我们没有办法在实际生活中进行数量上的测算。任何的选举投票，恐怕在一定程度上有失公允的。

因此，我始终相信，制度比人更可靠。但是，人与制度之间又存在着辩证的关系要像简历和好。好的制度必须要有一群，如珠落是假的，有良知，有良心的人。那么这群人从哪里去找。就看需要我们花大力气真心教育提高全全民的综合素质

我们可以利用有良心的人来制定一些一系列有良心的追动。在这次用上不断地去改善。如果我或许没有办法完全赞同，速度的你去意见过我的确，支持应该让少数人发表自己的意见。你去在一些问题上并不是在观点？战友大多数的人。

拥有真理但是既然如梭罗所说政府是艳敏权力的是人民的代表石某这应该是更多人的利益的代表。

你啊？同时人已拥有这几处修改某项法律制度的权利其次，我想为政府应该是时间人民权利愿景的工具金敏不是政府的容易政府才是人民的农普政府你第三政府的好话雨公务人员自身的素质水平没有直接的关系。政府服务水平的高低好坏取决于。

让民智开化国家的治理是十分复杂。多变且艰难的在国家的建立过程中，理智。良知军事素质这三者缺一不可如果哦！就写有所尝试不错者不健全很可能会造成这样或那样的问题，一直与明月费等。现实中种种的社会矛盾人民内部的矛盾及时。

都可归结于一个国家政府人民的素质水平，良知水平成语水平因此要想创造出一个理想中的政府你是只需要每个人群策群力。而不是打着为人民谋福祉的幌子。而行一起之力

我们知道个人的良心就会变得，但是制度在一定程度上是恒定的。抱歉并不是我们无法去理一个。是否有良心不标准我从对有良心的人进行筛选。嗯公司也好我去，国家也罢，政府也好。

我们的管理必须是制团的系统性的。我说坐落也是认同的但是我们不能因为少数的意见。而放弃吸血者社会在进步，时代在发展。有越来越多的人成为有良心的人。

那么按照速度的思想，