中国历来被称为诗的国度，上至《诗经》《楚辞》，中至汉乐府古诗，下至唐诗宋词，无一不是中国人引以自豪的传统文化结晶。这些诗歌或激情飞扬，犹如江河奔流；或深情绵邈，犹如溪流缓缓；或含蓄委婉，犹如花朵初绽。
例如，看到春花秋月，人们就会想到时光流逝，就会莫名的伤感；看到杨柳依依，人们就会想到春天易逝，就会感叹人世间的离别。
正如杜甫在《春望》中说的那样：感时花溅泪，恨别鸟惊心。在诗人眼里很多东西都能成为”寄托情感“的载体。在这些载体里，有一颗滚圆的”露珠“从明代一直闪亮到了清朝。它在民歌的花园里，唱着世间男女最热烈的”情歌“！
古代民歌，不需要过多的语言修饰，不需要晦涩的典故成语，只需要借助生活中最常见的事物就可以把人们对生活的热爱展现出来。而关于”爱情“的民歌就是他们中最为动听的歌唱。在这些”情歌“中，露珠得到了很多诗人的喜爱，成为爱情的象征。
明代民歌《挂枝儿.荷珠》
露水荷叶珠儿现， 是奴家痴心肠把线来穿。 谁知你水性儿多更变： 这边分散了，又向那边圆。 没真性的冤家也，随着风儿转。
不同于士大夫们”阳春白雪“的庙堂赞歌，这些民歌就是”下里巴人“的情歌小调，真挚感人。
清晨，温柔的阳光照耀在一片碧绿的荷叶上面。一位采莲的姑娘，款款地走向荷塘。在阳光照耀下，荷叶上的露珠一颗颗晶莹剔透，就像一粒粒闪亮洁白的珍珠，美丽极了。看到这些露珠，这位姑娘突然想到了自己的情郎：你的心就像是这露珠，容易改变。风一吹，你就一会儿圆，一会儿散。我的一片痴心也不能把这些露珠栓！
露珠的消散和滚圆本来是人世间极其平常的事情，它与情人间的聚散离合似乎没有必然的联系。但心思巧妙的作者却把两者结合在一起，用露珠的圆和散来比喻情人间的离合，真是新颖而巧妙。
此外，民歌来自民间，所以它们的语言常常采用生动的口语，清新活泼，就像一位生长在大山里的女子，率真而爽朗。这首民歌用痴心姑娘想用线穿露珠来表达她对爱情的向往，仿佛是姑娘在面对面地向情人倾诉自己的爱意，真挚感人。
露珠滚圆，爱情又赋予了它灵魂，让它熠熠生光，闪闪发亮！
清代民歌《露水珠》
露水珠儿在荷叶转，颗颗滚圆，姐儿一见，喜上眉尖。恨不能一颗一颗穿成串，排成连环。要成串，谁知水珠也会变，不似从前。这边散了，那边去团圆，改变心田。闷杀奴，偏偏又被风吹散，落在河中间。后悔迟，当初错把宝贝看，叫人心寒。
在古代，民歌因为内容的”俗和直“被很多文人士大夫所厌弃。所以，民歌也被文人们成为”俗曲“。然而，俗曲的“俗”字，并不是低俗，艳俗，而是民俗、习俗、通俗的、大众的、广泛流行的意思。所以，民歌的”俗“体现的是民生民意和民俗，就像一首首通俗流行歌曲，充满了生活气息。
与前一首”露珠歌“一样，这首民歌也是一首借露珠来歌颂爱情的歌曲。所不同的是，这首民歌更加诙谐生动：看到荷叶上的露珠，女子欣喜异常，想把它们穿成一串。谁知，一阵风来，这些水珠就一会儿圆，一会儿散。真是让人又气又急！
读到这里，我们脑海中不禁会浮现出一个看着露珠，连连跺脚的痴情小女子。“后悔迟，当初错把宝贝看，叫人心寒”表面上女子是在骂露珠，实际上，她是借露珠来来倾诉自己对心上人的抱怨，我把你当宝贝，爱着你，想着你，你却像露珠一样三心二意，真是心寒！
这样类似于“指桑骂槐”的小小抱怨，在情人间不是很正常吗？露珠的圆与散再一次成了情人间打情骂俏的小道具。
爱情从古至今都是长盛不衰的话题。在文人笔下，爱情可以感天动地，可以不离不弃，可以生死相依。而在民歌的调子里，爱情永远都是大胆而真挚，浓烈而热情。连一颗滚圆的“露珠”都会唱着最热烈的情歌，从明朝一直闪亮到清朝。
