文/观复知常
心经为佛家经典中的经典，我曾经看过几个解心经的，有的解的很好，还有的解的很玄妙，更有解的晦涩难明、纷繁复杂的。据说这是大般若波罗蜜多经精华的浓缩（我没看过这个大部头，只好引用别人的说法，因此是据说）。短短的300多字，就写出了佛家很多精华。
今天还是用观这个方法来解解心经。
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
观自在菩萨是修行有成已达自在的菩萨，他是怎么使自己达到菩萨的呢。通过观自己而达到的，即观自己以达自在的菩萨。
他老人家平时都是怎么观的呢。心观。也就是无欲时的观，也叫无欲观。用心观自己以达静定，并在静定中继续观很久。观自己，首先得观自己的心，即观心，这也是心经的核心方法论，观心之法或心观之法。我在道德经-观复以知常中把观分为眼观和心观，并进行了解析（有兴趣的可看看）。眼观基本就是大学-大学之道的观察方法，后面我还会写这方面的文章进行细说；心观是心经的基本观察方法，也是本文所写的观察方法。
般若波罗蜜多就是以心观之法，观心并且观到入定的状态。行深就是不但入定了，而且入定以后继续观，还观的更深入。这个时候，在静定之中，突然发生了微妙的变化，这就是无欲观的神奇。观到了什么呢，观久了，突然照见五蕴皆空。
照见这是一个状态，在这个状态中，看到五蕴都是空的，看到事物的本质了。声明：我没达到那个状态的能力，连入定都达不到，所以我没法描述那个照见是怎么照见的，有能达到还能描述的菩萨留个言哈。
五蕴是啥呢，后文立即给了出来：色、受、想、行、识。五种人能感受到的状态，最终表明这些都是空的，毫无意义。
当达到五蕴皆空的时候，以空这种状态就可以度一切苦厄，什么是苦厄呢，就是你生活中的种种烦恼、种种欲望、种种贪求等等，想的越多，越觉得苦，多到一定程度都觉得人生没有意义了。但当你达到空这种状态时，又反过来发现那些烦恼、欲望、贪求等才是最没有意义的，变得微不足到。
这时什么都放下了，达心无挂碍的状态。这时，心没有了挂碍，也就无所谓担心、恐怖。并且远离那些颠倒梦想（各种烦恼、欲望、贪求等），非想非非想。认识了事物的本质、人生的究竟，突然间凤凰涅盘、浴火重生。三观又上了一个层次，一个很高的层次哦。
心经很短，解经也不多，浓缩的才是精华，心经就是观心之法，以达心无挂碍、凤凰涅槃的一部包含大道的经典。
