自从看过我的岩茶老师描写他与茶友在天心永乐禅寺泡茶的文章后，去那里泡杯大红袍，就成了我的奢侈“梦想”。想象中有碧水丹山环绕，梵音为乐，茶烟袅袅，再与二三好友围炉而坐，谈佛论道…多美妙！但是……能吗？如此奢侈之事，可不敢为难老师。
此番武夷行，实为母亲辞世心伤难愈，遂与好友一起飞赴武夷，寄望以山水美景与岩骨花香治愈自己。也不知是不是涂老师明察秋毫又心怀慈悲，一俟我们飞抵武夷，就宣布择日去天心禅寺吃斋饭泡禅茶。突然间梦想成真，我差点以为是自己的听力出了问题。
对岩茶稍有了解的茶友都知道，天心永乐禅寺乃大红袍祖庭，是大名鼎鼎的大红袍诞生地。传说当年有个书生赶考，行至天心寺时病倒，幸遇寺僧以茶代药将其治愈，后该生高中状元，便专程回来将自己的状元袍覆盖到那几颗茶树上，以表谢意，从此大红袍名声大噪，后来甚至成了武夷岩茶的代名词，天心寺僧人制作的大红袍也就成了武夷大红袍中的珍品。能在天心寺喝到寺僧手制的大红袍，实乃岩茶爱家梦寐以求之事。不曾想，涂老师恰好与天心寺住持泽道禅师有一段师徒缘份，我也因此受惠得偿所愿。
其实对于大红袍这个茶名，我一直有点抗拒。品茶于我的色谱联想，大多属于天青色草木灰，猛不丁窜出个大红色，便觉得有点糟心。也知道名实其实是两回事，就是改不了自己的文字癖，习惯望文生义，几年下来，便在有意无意中错过了与大红袍的缘分。又因为如今市场上真假大红袍泛滥，品过的大红袍中能让我记住的也不多。没想到，上天竟会安排我到大红袍祖庭品禅师手制的大红袍，看来我对大红袍的偏见，几近人神共愤，已到了必须破除的时候。
现在回想起来，在天心禅寺品大红袍的那个下午，就是一副淡雅素静的水墨图。远景是九曲溪天游峰，近景是清幽的竹径与斑驳的树影。一方茶室静置一角，白壁绿窗，点缀着几个淄衣客，雅静清幽。那天蝉声为乐，茶色曜目，“无我”、“顽石点头”、“香云盖”、“扣冰”、“瑞气时竹”，五款禅茶，其中四款皆是大红袍，一一品过，各具魅力，岩韵尽显，妙不可言。
记得最后一泡禅茶，是天心寺住持泽道禅师手制的肉桂“瑞气时竹”，涂老师特别介绍说这是禅师的私藏茶，平时很难遇到。而我的味蕾与心境仍然滞留在大红袍“无我”里，久久徘徊，不肯离开。“无我”有香，香气莫辨；“无我”有韵，如彩云追月。“无我”的茶汤入口即化，似一抹轻云，随风而逝，很容易地就让人想起了泰戈尔的诗句，“天空没有留下鸟的痕迹，但我已经飞过”。天心寺的大红袍，在在点醒梦中人，不可着相，无论是众生相还是寿者相。无相无我，此心即佛。以此心品茶，才能探得茶味的真相。奈何境界不够，自心蒙尘，面对母亲的骤然离去，难免执着寿者相。当第一口“无我”的清香拂过心坎，丧母之痛，与亲友之爱一起袭上心头。一时百感交集，泪眼迷濛。大红袍清澈透明的茶汤，照出我有情大众的面目，有痴有爱，不能无我，只能红尘修行踉跄上路。好在大红袍也慈悲，并不在乎我的凡俗。从“无我”至“扣冰”，款款走心，品到最后只觉得心神皆定，肌骨皆清。丧母之痛转为满满的感恩，大红袍以它的香、柔、厚、醇将我彻底征服。正如卢仝所写，“四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散；五碗肌骨清，六碗通仙灵”…天心禅寺的大红袍，不仅满足味蕾而且涤秽净心，并非浪得虚名。
一直向往这样的茶会：山水之间，竹林之下，三两知己燕坐对饮，茶气氤氲之时，或言或不言，一壶饮罢，意犹未尽。就像钱起写的诗，“竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。尘心洗尽兴难尽，一树蝉声片影斜”。
那天下午，在天心禅寺的茶房里，大红袍不仅清除了我的偏见，还完美了我心底的岩茶奢梦。
感恩，美妙茶缘！
2022/6/29于南昌机场
（注：本该上午11：40起飞的飞机，一直延迟到凌晨两点过。借机码字，也好。）
