【原书补遗卷一·四八】

仪真石大年有《渔父词》云；“橛头艇子送生涯，来往苕溪与若耶。手把一竿春又老，钓丝牵上野桃花。”浦翔春《渔父词》云：“水之涯，山之麓，蓼花行，芦花宿，不脱蓑衣酣睡足。得鱼换酒笑向天，月落空江自歌曲。”二诗俱妙。石又有句云：“手劈芭蕉充茧纸，眼看蝌蚪学虫书。”

仪真，古县名。明洪武二年(1369年)改真州及扬子县置，治今江苏省仪征市。属扬州府。清雍正元年(1723年)改名仪征县。

石大年，（资料缺）。

渔父词，曲牌名，多称“渔歌子”，又名“渔父”“渔父乐”“秋日田父辞”等。以张志和《渔歌子·西塞山前白鹭飞》为正体，单调二十七字，五句四平韵。另有单调二十七字，五句三平韵；双调五十字，前后段各六句、四仄韵等变体。代表作品有李煜《渔父·一棹春风一叶舟》、孙光宪《渔歌子·泛流萤》等。

橛头艇子，即橛头船，亦省称橛头，解释为尖头小船。

苕溪，位于浙江省北部，是浙江省八大水系之一，是太湖流域的重要/主要支流，因流域内沿河各地盛长芦苇，进入秋天，芦花飘散水上如飞雪，引人注目，当地居民称芦花为“苕”，故名苕溪。由东、西二苕溪组成，因两条溪大小相仿，又称姐妹溪。东西苕溪远在湖州市白雀塘桥汇合经长兜港注入太湖。苕溪干流长158公里。

若耶，亦作“若邪”，音ruò yē。山名。在浙江省绍兴市南。又溪名。出若耶山，北流入运河。溪旁旧有浣纱石古迹，相传西施浣纱于此，故一名浣纱溪。《史记·东越列传》：“越侯为戈船、下瀨将军，出若邪、白沙。”李白《子夜吴歌·夏歌》：“五月西施採，人看隘若耶。”

蓼花，一年生或多年生草本植物。花小，白色或浅红色，穗状花序或头状花序。生长在水边或水中。

芦花，禾本科植物芦苇的花。生于河流、池沼岸边浅水中。

茧纸，词典上都解释为“用蚕茧制作的纸”。实际上是一种适于书画的滑润麻纸，因纸面平滑光泽而被文人美誉其为“茧纸”，其制作材料与工艺与蚕茧毫无关系。

虫书，多称“鸟虫书”，亦称“鸟虫篆”。属于金文里的一种特殊美术字体，它是春秋中后期至战国时代盛行于吴、越、楚、蔡、徐、宋等南方诸国的一种特殊文字。它们有的以鸟装饰，有的以虫装饰，有的以鱼装饰，也有的三者兼而饰之。笔画作蜿蜒盘曲状，中部鼓起，首尾出尖，长脚下垂，犹如虫类身体之弯曲，故名虫书。主要见于一些青铜器之铭文，尤以兵器为多。少数见于容器、玺印，至汉代礼器、汉印，乃至唐代碑额上仍可见。

【闲言碎语】

本条诗话记载的两位诗人，不是高官，在清代诗坛上大概也不算很有名，故而未见史书上有多少记载。但诗文能够入袁枚法眼，自是以诗文本身取胜。细细读过，确实很妙，诗文把渔父旷达、悠闲、有趣、恣意的散淡生活准确勾画，读之令人神往，恨不得马上飞身至富春江边，一舟一竿，一酒一箫，落帆随波，击棹而歌。

诗文读来精彩，但本人对本条诗话还是有不甚明白之处。二诗均题为《渔父词》，若以《渔父词》为曲牌名，则诗文格式与之不符；若仅以表达渔父生活为内容而题名，则浦翔春《渔父词》不知依何格律而作。期望诗词高人能够指点一二，以解疑惑。

石大年有句：“手劈芭蕉充茧纸，眼看蝌蚪学虫书。”前一句暗用了唐代大书法家怀素和尚，因为贫苦，买不起纸张，每天取芭蕉叶来写字，以至于把他种的一万多株芭蕉树叶都摘光了的典故。后一句则是点出了鸟虫篆字体，点画如蝌蚪一样的特点，形象生动，非熟知汉字字体演变源流不能有此妙句，而不知汉字发展过程者，也难窥其诗句绝妙之所在。

其实，按照古文字学的归类，蝌蚪文字与鸟虫篆还是有所区别的。蝌蚪文，也叫“蝌蚪书”、“蝌蚪篆”，为书体的一种，因头粗尾细形似蝌蚪而得名。《晋书•束皙传》中说:“科斗（蝌蚪）文者，周时古文也，其字头粗尾细，似科斗之虫，故俗名之焉。”所谓“似科斗之形”，是指用毛笔书写篆书时，由于用笔的力度不同而造成笔画的头部、腹部过肥的一种形象，并非形状真的和蝌蚪一样。也有现代学者认为，蝌蚪文是在汉朝是，篆书向隶书演变过程中，一个另外的演变方向，即小篆手写时故意为之的笔画头部粗阔而尾部细尖，以体现毛笔书写的变化，但后来因为书写不便及美观原因，逐渐弃用，故在唐以后就无此书体了。

而虫书，多称“鸟虫书”，亦称“鸟虫篆”。属于金文里的一种特殊美术字体，它是春秋中后期至战国时代盛行于吴、越、楚、蔡、徐、宋等南方诸国的一种特殊文字。它们有的以鸟装饰，有的以虫装饰，有的以鱼装饰，也有的三者兼而饰之。笔画作蜿蜒盘曲状，中部鼓起，首尾出尖，长脚下垂，犹如虫类身体之弯曲，故名虫书。主要见于一些青铜器之铭文，尤以兵器为多。少数见于容器、玺印，至汉代礼器、汉印，乃至唐代碑额上仍可见。虫书，目前还常见于印章之中，蝌蚪文，则几乎绝迹了。当然，写诗只要择其大概皆可，不必过于苛求。