昨晚，一起参与读写训练营的朋友，发来一段每日打卡，请我帮忙看看，能不能升华作为一篇一周1500字的作业去投稿。
时间已经临近11点了，我仔细看了，这是一个给高中生做专业选择的咨询，有故事，有感受，也有对专业技能的运用。生活的本来面貌是如此丰富而立体的体验，但是我们有时候转化成为文字后，却发现，丰富变成了寡淡无味，立体变成了平铺直叙，在我们实际经历的和呈现之间，究竟发生了什么，或者可以发生一些什么，让我们的呈现不好或者好呢？
很多朋友都说，因为自己文笔不好，写出来不忍直视，干脆就不写了。
文笔，是修辞的部分，是“形”，可以模仿，可以锤炼，也可以用10000小时定律。但是很多时候，文笔不是决定性的要素，在落笔之前，更为重要的是“文心”。
临睡前，我又翻开了夏丏尊和叶圣陶两位先生合著的《文心》，这是一本写于民国时期，给中学生看的一本写作书。但是翻看起来，对于我们还想在写作方面有点提升的现代成年人来说，一样非常有价值，因为，他们说出了非常重要的写作的“心法”论。
全篇都是两位中学生上语文课为主线，其中有一篇，就提到了“文心”。在一次作文课上，老师就说，“诸君请放下手里的笔，在怎样的情形下，我们才提起笔作文呢？”
这可是一个很关键的问题，看起来是问作者为什么要写，写些什么。其实是要搞清楚，作者和读者之间究竟是由于什么而链接起来。没有换位思考过读者想看什么，那么，作者写得再自嗨，读者就是无感。
提笔前要想的，就是“文心”，简单概括就是“知”“情”“意”，也是韩大爷在第三课里跟我们分享的，传播价值，情感的交换，抚慰心灵。
“知”是知识、把你知道的分享出来，传递认知打开人的视野，带我看到不曾了解的大千世界，我学习和了解，搞明白的事儿，也剖析给你看，譬如说看一部科教片，纪录片，了解二次世界大战的历史背景，以史明鉴；或者某个心理学家生平和理论贡献，对后世的影响。
“情”是情感，用情感的体验，和读者产生共鸣，唤醒了读者曾经的体验并且也产生了强烈的情绪，和你一起喜怒哀乐，譬如，你看《芳华》，你会跟着主人公跌宕起伏的人生故事一起感同身受，感慨命运无常，年华流逝，尤其是看到战争，身临其境后，觉得活着多好。
“意”是意义，给人启发、引导，疗愈、解惑，升华，是自己顿悟了分享给你，让你也一样能够想明白，譬如说你看《寻梦环游记》，你也了解了墨西哥的一些风俗，也跟着小主人公一路嬉笑怒骂，最后走出电影院，你突然领悟了一点点关于“梦想”，关于“追求”，关于“坚持”的意义。
所以，一个好的文章，可能会有三颗心，也可能只有有一颗心。但是如果连一颗心都没有了，那么就不忍卒读。
回过头来说说昨晚朋友的这篇关于给孩子专业选择的咨询，走的浅一点，是关于专业和知识的分析，大家搞明白你用了什么理论什么流程，帮人家把问题一点点解决的，这个可能对我们解决类似问题有借鉴的价值。这是“知”。
深入一点，可以写出在咨询过程中，主人公讲述自己成长故事时的感受、情绪，以及作者和主人公之间的感同身受，为何与其产生了共鸣，可以哀伤，可以焦虑，可以感慨，可以困惑。读者会说，对对对，我当年也是这样这样，如此如此，可以读出眼泪，读出会心一笑。这就是“情”。
再深一点，可以写出一点意义，为何明明是自己喜欢的却不去选择，为何活不出自己想要的人生，是什么阻碍了成为自己，是童年的伤痛，还是自我限定性信念，如何在你的引导和教练下，你们一起翻越了障碍，找到了目标和出路，读写也是恍然大悟，这就是是“意”。
曹丕在 《典论·论文》有一句名言， “盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。”
在三颗“文心”之后，我认为，其实还有一颗更重要的“心”，就是我们的发心。正如曹丕所说，年寿和荣乐都有尽，可即使这样，你还是要提起笔去写一写，那么，你留给这个世界一份什么样“不朽”呢？如果每个人都这样用“心”地活出自己的人生，我们的国家和社会又会走出怎样的未来呢？
这便是经国大业，不朽盛世的意义和价值，我们写作不是为了我们自己，而是为了一个比自我更宏大的人生，在积极心理学里就有这样一个术语，叫做“big life”，而这也是幸福人生的要义！
文章千古事，得失寸心知。对于写作，我们可得用“心”呢！
