774.曾国藩：学会格物致知，向明师益友虚心请教

今日读《曾国藩家书》中《致诸弟·明师益友虚心请教》，这是曾国藩写给诸弟的一封有关谈论治学之道的重要信件，内容极其丰富，陈义颇高，说教的成分也比较多。

01 读书与环境

在曾国藩的几个弟弟中，四弟曾国潢资质平庸，曾国藩对四弟的评价是“平正”。

他曾说“四弟天分平常”。四弟一生中并未做过什么大事，只是在家掌管家室，可见他的才学确实平常。

这一年，四弟不安心继续留在家塾中，想要在外面找一个学馆，因为外馆清静，而家塾则容易受到打扰。

曾国藩深知四弟的品行，他之所以想去外馆，一方面是对自己未中功名找的借口，另一方面也是想到外面去看看花花世界。

于是就写信劝四弟，如果真想发奋自立，那么家塾可以读书，就是旷野地方、热闹场所也可以读书，背柴放牧都可以读书。如果不能发奋自立，那么家塾不宜读书，就是清净的地方，神仙的环境，都不宜读书，何必要选择地方，何必要选择时间。只要问自己树立的志向是不是真的。

从这些话可以看出，曾国藩认为读书与环境并无关系，而在于自己的心境。如果真的要立志读书，哪怕是闹市也不要紧，否则就算在仙境中也读不好书，这番教诲对今天的求学者仍然适用。

曾国藩对六弟曾国华的评价是“奇”。六弟也许真的有一些才能，但却心高气傲、眼高手低。

六弟因为考试没有考好，便心情郁闷，大发牢骚，怨天尤人。曾国藩写这封信，主要是为了劝诫六弟而写的。

“六弟自怨数奇，余亦深以为然；然屈于小试，辄发牢骚，吾窃笑其志之小而所忧之不大也。”六弟埋怨自己的命运不佳，我也深以为然。但只是小试失利，就发牢骚，我暗笑他志向小而心中忧虑的不大。

曾国藩认为这样一点小事就大发牢骚，说明六弟心胸狭窄、气量太小。与其怨天尤人，不如好好地反省自己，看看自己还有什么需要改正的地方，心里不要总想着自己的荣辱得失，而是应该多考虑天下的大事。

这些不仅六弟应该做到，对于其他所有人都很适用。

曾国藩在信中说，如果你自称读书人，就一定认真学习《大学》。《大学》的纲要有三点：明德、新民、止至善，这些都是我们的分内事情。

《大学》中应修的科目一共有八个方面，包括：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。这里曾国藩着重论述了格物和诚意。

"欲诚其意者，先致其知;致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚。"在他看来，取得功效的地方只有两条，一条叫格物，一条叫诚意。格物是指致知的事情，诚意是指力行的事情。

对于什么是物？曾国藩说：“身、心、惫、知、家、国、天下，都是物，天地万物，都是物。日常用的做的，都是物。

那么什么是格呢？格是考究物并穷追他的道理。比如侍奉父母，定期探亲是物。探究应当定期探亲的理由就是格物。研究为何应当跟随兄长的理由就是格物。广泛研究内心的省悟、观察、涵养的道理，就是格物。

由此可知，格物的目的，就是为了探究事物的道理，通过探究事物的原理、道理，才能得到真知。

曾国藩提出，读书人最应该下功夫的地方，就是《大学》《中庸》里所说的“格物”“诚意”。只要真正地做到这两点，就可以成为一个品德高尚、博闻明理的君子。

每个人的一生中，都应该有一些良师和益友。在这些良师益友的支持配合下，才能不断进步。

曾国藩在信中，列举了许多朋友的诸多长处。

比如，倭艮峰的鲜明端庄，令人肃然起敬。吴竹如、窦兰泉的精研究义，一言一事，实事求是。吴子序、邵蕙西谈经、深思明辨。何子贞谈字，其精妙处，与我无一下合，谈诗尤其意见一致。

正是因为有了这些明师益友，一重又一重挟持着他，让他只能进不能退，所以他才实现了不断进步。

所以，一定要找到一些明师益友，以他们为榜样，不断向他们学习，学习他们的长处，学习他们的治学方式，学习他们为人处世之道。在他们的帮助和支持下一起进步。