前不见古人，
后不见来者。
念天地之悠悠，
独怆然而涕下。
——陈子昂《登幽州台歌》
还记得儿时看赵薇主演的《还珠格格》，小燕子说陈子昂这个人很奇怪，怎么个奇怪法呢？只因他见不到死去的人，也见不到未来的人，就要大哭一场，岂不是个胡闹的爱哭鬼么？
当时尚幼，不解其真意，不过也没有傻到认为小燕子说的是对的。毕竟《还珠格格》里小燕子是一个文化水平极低的存在，总不至于可以正确的理解陈子昂的深意吧。
偶然间想起这个过往，不禁想深入的了解一下陈子昂这个人，以及他所流露出的这种寂寥悲壮情感，究竟是因何而来？
这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。
他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。武攸宜为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。
诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。
诗人陈子昂一生过的并不平稳，晚景也可谓凄惨。解职还乡后又被县令段简所诬陷，42岁那年，冤死于狱中。
面对诗人这样忧郁的一生，我不由得对他的这首《登幽州台歌》理解的更深了一层。虽不曾登上幽州台，去感受陈子昂当年的气息，却也感受到当时作者心中的郁郁寡欢，惆怅不安，犹如黑云盖顶一般的压抑。
“燕赵自古多感慨悲歌之士”，而幽州台的所在地正位于这片浑厚的燕赵大地，它的另一个名字更加充满了——“黄金台”。传说中燕昭王礼贤下士，效仿“千金买骨”的故事，修此台以招募天下贤能之人，一时之间名士云集燕地，黄金台几乎成了一个传奇的象征。
反观陈子昂自身，大半生怀才不遇，生不逢时，既不能和古人同上“黄金台”封侯拜相，又对自己未知的前途和遥远的未来充满了迷茫。一时天地悠悠，万籁俱寂的孤独感击垮了他的心理防线，“独怆然而涕下”也就是情理当中了。
这一首二十二个字的小诗，却永恒古今难逢敌手，陈子昂寥寥数语道尽了历史的沧桑，世道的变迁。这非是文采所能致，更是心境所到，自然生于笔下。
面对过去的美好，陈子昂心中只有羡慕的份。其实我们也时常有这样的感慨，希望自己能够回到历史上的某个特定时期，认为自己更加适合在那个时代生活。而现实中的我们，借助短暂的幻想来麻痹痛苦，暂时的获得安乐，绝非长久之计。
然而如何真正的获得幸福，陈子昂终其一生未能寻到门径。我们却不能徒然无功，过去固然回不去，但未来是可以通过我们的努力和智慧得到改变的，未必不能在将来彻彻底底的打一场“翻身仗”。
所谓“后不见来者”，恐怕是一种消极堕落的态度，大概是发自他对自己未来的迷茫之心，陈子昂虽然是可敬可怜可爱之人，却不足效仿他的人生。至少我们要明哲保身，然后厚积薄发，绝不是怨天尤人，最终让命运摆布。
我们生于和平年代，每个公民生而平等，内忧外患远比陈子昂少的多。我们无需慨叹未来，我们的道路也不只有走仕途这一条。只要我们坚信理想，敢想敢拼，能够认真合理的规划未来，我们何愁没有后路可走，忧什么后无来者？
“前不见”的古人，他们留给我们无穷的智慧，如能够引为己用，则天下皆无难事。而“后不见”的来者，我们则是他们眼中的“古人”，我们如能身先世范，努力成功，一定可以青史留名，为未来世所崇敬。
前不愧古人，继承古人遗留智慧；后不愧来者，身正名扬留香百世。我生于当下，以前人为我之师；我生于当下，后人当以我为尊。前后都无愧于心，绝不再有“独怆然而涕下”！
