“泰山，一座古老壮丽的大山，它维系着一个古老民族对国泰民安的信念和企盼。
泰山，是一个象征，它是和平的承诺，安宁的保证。在它敦厚沉稳的巨大身影的默默庇护下，无论你在何时何地，都会感受到来自泰山的力量，听到它一声平安的祝福！”
这段话是泰安博物馆中关于泰山介绍的结束语。这话放在疫情肆虐的当下，很能安慰自己。毕竟，我登过泰山，登泰山保平安。
但因为学过李健吾《雨中登泰山》，知道冯骥才的《挑山工》、杨朔的《泰山极顶》、姚鼎的《登泰山记》，这些大家从点到面把登泰山的所见所闻，所思所感描写了个遍。实在不敢动笔，生怕自己笨拙的文字有损泰山的气壮山河、庄严神圣。但，好在这几日要静呆在家为社会做贡献。整理照片，发现当时登山刻骨铭心的记忆就要如白驹过隙不留痕迹了。为了抓住记忆的尾巴，还是记下只言片语，权当是我对“五岳独尊”的敬意了。
初到泰安，还未来得及遥望泰山，就感觉到这个城市的干净，后来才知泰安好多年前就创卫成功。可见，创卫我们还有好长的路要走。
来泰安而不登泰山，不亲自感受“登泰山而小天下”和“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情，仿佛白白背诵了这些诗句。
所以，哪怕时间再紧，状态欠佳，也不能欠下这种到泰山脚下而不攀登的债。
下一次，谁能知道是猴年马月，谁想到一个庚子鼠年有这般遭遇。有山登山有河过河，岁月不待人。
登泰山是从下午开始的，到天外村，首先映入眼帘的是那几根龙珠和宽阔的石阶，一派皇家景象。行程安排如下：坐巴士到中天门，从中天门经过十八盘到南天门。结果，我们以不畏艰难，勇于攀登的精神登上了玉皇顶，又为了赶索道狂奔到南天门。
说实话，泰山林木的郁郁葱葱已无多少印象。倒是对登山时的那种腿抖，腿疼记忆犹新。难怪娘在自己登泰山后感言：爬泰山高兴，下泰山腿疼。
此回登山，我只是认认真真一步一个台阶地登，无暇顾及那些扎根在泰山各处的松树，也来不及欣赏哪棵是墨绿的大伞，哪株在迎着宾客。我看他们倒像是看笑话似的看着我们。我不知道上了多少石阶，只是觉得迈上一阶后另一阶又在等着我，登山真是乐趣也是苦趣。在登的过程中豪无乐趣可言，上几级我就靠在边上歇息，朝上望，过了升仙坊，这个人间和天界的交界，然而紧十八盘仿佛一架长梯，搭在南天门。我只能望天兴叹了。脚下的石阶更窄了，任何事情都没那么简单，何况这是通天的路。
终于，在习惯了脸红心跳腿抖时，抵达南天门。哈，终是上来了，回望全山，一种重生的感觉。想着小刘那会夜爬泰山，而且是从岱庙开始，不知他的腿是怎样的酸爽。手机开机画面是他拍的泰山日出奇景。不上高山不显平地。
一路上遇到一个挑山工，一个摄影记者一路追随，拍照，他光着上身，身材瘦小，皮肤黑黝黝的，肩上挑着一根光溜溜的扁担，两头挑着矿泉水，却健步如飞，问他才知一个往返才80块，但这个挑山工的形象深刻在我脑子里，只要一想到泰山，我就想到了他，他的样子。我不知道是因为挑山工是泰山的精神象征还是无法养家，这样的工作强度和回报真是不成比例。
在南天门拍照留念后，继续向上，天街上店铺也没了熙熙攘攘的人群，这个时间都已下山或住宿了。泰山岩岩，云海茫茫，因为时间原因，只能一瞥了。
登山所到之处皆有石刻。不禁感慨古人的智慧，将自己的思想刻在花岗岩上，当一切随风而去，唯有这石头和流水永存。也因为要石刻，所以都是字字珠玑。比如“山高望远”“擎天持日”“松壑云深”“登高壮观天地间”。不像今人，语言贫乏到只会用“美”“太美了”这些词来形容，剩下的只能用手机带走，用笔和纸记录的都很少，因为手机电脑记录的成本低，我们变得废话连篇，但不知道这样的保存方式会留多久。
不远处就是“五岳独尊”的石刻，这个人民币五元背面图案的取景地无疑是大家拍照的首选，这里在排队，我也不能免俗，要不如何证明自己来过，靠脑子和文字么，有图才有真相。
无暇去山顶的碧霞祠，想着那里也都是善男信女。
终于上了玉皇顶，日已西沉，因为阴天，没有看到云海，也无法领略镶了金边的云彩。没有时间驻足，还是拍了照片。向着南天门的索道处一路狂奔，因为要赶上5点多最后一趟索道。“上山容易下山难”，上山都难如登天了，徒步下山，简直不敢想象。庆幸，老天体谅，赶上了最后一趟索道，下山。
回望泰山，暮色下的她就那样静默地矗立在那里。泰山在国人心目中的象征意义远高于它的自然景观。朱峰玉皇顶海拔也不过1545米，但他因有古老的地质，重叠的山势，厚重的形态，苍松巨石的烘托，云烟的变换，使它在雄浑中兼有明朗，静穆中透着神奇。
至今，还是遗憾没有去心心念念的彩石溪，据说那里有起伏的流水，记录着泰山上最古老的岩石。
