悟空传上映已经有段时间了，但我一直拖到今天才看，虽然豆瓣上的评分只有5.3分，吐槽电影的一堆，各种谩骂声连篇，给它定义的就是个垃圾篇。但这并不妨碍我去看它的热情，仅仅只是因为悟空，这只猴子。
悟空传里讲的悟空，它还不是齐天大圣，不是和唐僧去西天取经被束缚的猴子，而是一只大闹天庭前，不被管束，桀骜不驯的顽劣猴子的故事。
看了这部影片，确实是有很多的不足之处，故事内容错乱，一开场就莫名的打打打，天上打完又到地上打打打，又莫名其妙的和杨戬，天蓬联手打怪了。情感线也是蜻蜓点水，杨戬要为阿紫种下一片花海，阿紫要和悟空去看最美的晚霞，天蓬念念不忘星河里的那片天空，每一个感情线，都可以垄长的是一部电影，导演却只是穿插个别镜头，容缩在这短短的一个多小时里，显得很急，故事没讲清楚，就开打，女主就牺牲了。
所以，我就不过多的去评论这部电影是怎么样，只想说说这个猴子，悟空。
这部电影的最后，打在屏幕上的几句话来形容孙悟空:我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，我要这众生，都明白我意，要那煮佛，都烟消云散。
你看，用几个字来概括就是:我不服！不服天，不服地，不服这世道，天要挡我，我就灭天，地要挡我，我就灭地，桀骜不驯，狂妄不羁，就算是天地，又能耐我何？
这是西游记小说中，最真实的孙悟空，也是悟空传中真实的孙悟空，他狂妄，他自大，他要与天地齐平，与这不堪的世道相反抗。就算是被如来佛祖压在五指山下，也会道一句:生我何用？不能欢笑？灭我何用，不减狂骄！
西游记中悟空的人物形象，则是一个解放天性，独立自由，个性张扬，敢于反抗一切腐败的权威，任性而为又不失英雄主义的一个角色。
西游记创作于明朝后期，明朝开始走向衰败，皇帝的昏庸，再加上锦衣卫，东厂的严厉酷刑，老百姓整天提心吊胆的度日。在电影绣春刀2中，导演刻意的放大了对这方面的特写，一不小心的一句话，亲朋好友间的谈笑，文人墨客的笔墨纸砚，稍不留神，就被定义为乱党，手段极其残忍，只一身官袍加身，便能让人闻风丧胆，后退三尺。
作为西游记的原创作者，生活在这样的一个年代，是深深的了解民之艰苦，但他又是幸运的，吴承恩生活在明代的中后期，历经孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆庆、神宗万历五个朝代。明朝中后期的社会情况与开国之初有很大的不同，政治上阶级矛盾、民族矛盾以及统治阶级集团内部矛盾不断激化，并日趋尖锐 ；思想文化上启蒙思想兴起，人性解放思潮高涨，市民文学日益蓬勃发展，小说和戏曲创作进入一个全面繁荣兴盛的时期。经济上产生了资本主义萌芽。这个时候，一场人文运动，思想解放的高潮，孙悟空这样的一个人物也便应运而生。
悟空传与西游记中不同的是。西游记中悟空的形象，仅仅只是一个不知天高地厚，不畏权贵，敢于反抗压迫的猴子。小说中写到的是:补天奇石孕育而生，混世四猴之一灵石石猴，在花果山带领众猴跃过水帘洞后被立为猴王。后来因为受到其他妖怪的欺负，老猴子的去世，才跋山涉水去拜师学艺。说白了，他就是从石头里蹦出来的，他本无欲无求，只想自由自在的在花果山，过着他自由般的生活，睡睡懒觉，和猴子猴孙们玩闹玩闹，可偏偏有人不想让他过好日子，偏偏不让他自由自在，这不，就发怒了，猴子发怒起来可是很厉害的，老子干嘛要你上天管？老子在家玩的好好的，碍你屁事了，要来杀我猴子猴孙，你敢欺负我，我就敢要你好看。
西游记中的孙悟空刚开始是个很单纯的。就好比普通的老百姓一样。只想守着一方寸土，与家里子孙，好好的过完这一生，仅此而已啊！我在家的几个玩闹，就威胁到你皇家政权了？可是，老百姓是老百姓啊！他们只能逆来顺受，无法和政治权威相抵抗。但是孙悟空这么个形象，跃然纸上，可畏是大快人心啊！正所谓是哪里有压迫哪里有反抗。这部小说的兴起，明朝也走到了尽头。
而悟空传里的悟空，显然不是那么的潇洒自在，他依旧任性，依旧狂妄，但这部小说里，赋予了他情，使悟空这个人物有感情，不光是对这世道的感情，还增添了男女之情，这就使得这个人物更加的丰富了。
他不但敢于反抗权威，挑战天庭的体制，而且向往美好，哪怕不断的受到压迫，又怎样，天要挡我，我就灭天，地要挡我，我要埋地，夺我不死心，我依旧心不死，势要打造一个有美好晚霞的花果山。
这里的花果山可以是一个美好的世界，也可以说我们心中的一个梦想。象征着一个我们努力去追求的希望。哪怕要浴火重生，也要去努力，去奋斗！
也许本就是悟空这样的一个人物，只为了求一个心性的解放，终是觉得单调吧！以致于后来的许多关于西游或者是悟空的改编，增加了个人的情感。
周星驰的大话西游里，紫霞仙子等着齐天大圣踏着七彩霞云去娶她，把悟空的内心戏无限放大，不管是人，还是只是个石头里蹦出来的猴子，只要在这世间，便是有情有爱的。就连一心向佛的唐三藏，西游记里有女儿国的女儿情，西游降魔篇里的段小姐，再加上西游伏妖篇里，对段小姐念念不忘等，去用情感来阐述人，不管是和尚，还是石头？是妖？是魔？都是有感情的。
悟空，始终是一个惹人争议的。这几年，以西游记为始，不管是导演还是编剧，西游现象已成为一种情怀。王晶的情癫大圣，周星驰的大话西游，月光宝盒，西游降魔，西游伏妖，再到西游记之三打白骨精，女儿国，戏剧，动画片，影视，各种视觉，各种改编都层出不穷。有讲唐三藏，有讲猪八戒的，唯有这悟空，在众人眼里，他还是一只桀骜不驯的猴子，一个敢爱敢恨，敢闯敢做的猴子。
当初，菩提老祖，给他取名悟空时，意为觉悟之意，“空”是佛学当中最重要的观念之一。《心经》中说“五蕴皆空”。解空，即为正确理解“空”，亦即“悟”空。师父是解空，徒儿当然也要“悟空”，否则何以显示师徒一脉相承之意？ 另，“须菩提”梵语意为“空生”或“善现”，《西游记》中作者将其分为“须”、“菩提”二词，意为“必须彻悟大道”。
只可惜，悟空终不空啊！再压五百年，也还是那个会说:灭我何用，不减狂骄！的悟空！
这让我想起了，大话西游中，齐天大圣站在城楼下，看到那个和紫霞仙子相似的人，变身化作对面的至尊宝，亲吻她！然后，扛起金箍棒，一脸的决绝与从容，朝向西天去！经历挫败与爱恨情仇，依然不悔，潇洒离去！
——by依然
2017.8.25
