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《瑜伽经》中讲：瑜伽是还觉知者本来面目！

而现在生活中，很多人缺乏了觉知的能力，是因为头脑中生出太多妄想杂念。而妄想和杂念来自于对未来不可知的恐惧；还有对过去事的执着与不放。所以我们更愿意相信曾经的经验，还有书本中，老师和家长教给我们的理论来判断是非，真实或不真实。这便是“无明”，无明遮盖了内心的觉知能力。?什么是觉知觉知：保持源源不断的觉察力，以看去看，以观去观，以闻去闻，以听去听。觉知，在内心觉察中，知当下，回当下。每个瞬间的当下都在此时，每个当下联接成段，又联接成整体。瑜伽而本来面目是原本的自己，吠檀多哲学中提到“梵我如一”，我，这个小我，与梵，大我本为一体，不分彼此。《瑜伽经》开篇讲：瑜伽是控制心念的波动，还觉知者本来面目。如何控制心念波动？瑜伽经详解了瑜伽修行的八支分法 ！

第一支为Yama“制戒”，制戒有五戒：非暴力，不偷盗，不说谎，不贪婪，不淫欲。非暴力--不强迫自己的身体，也不强迫自己去做能力不够的事情；不偷盗--不偷不拿不属于自己的东西，也不偷盗别人的想法和思想，不试图控制别人；不说谎--不妄语，不狂言，不辩驳，也不对自己的身体说谎，对自己的内心说谎；不贪婪--不执著，要知足当下，知足自我，知足环境，不贪婪的人不会恐惧；不淫欲--忠于身边人，忠于情感，洁身方能自好！艾扬格大师把这一支比喻为树根，是生命修为的根基。

第二支为Niyama“遵行”(也称内制)，有五遵：纯洁，知足，苦行，自我研习，热情奉献。保持自我纯洁的身体，饮食，心灵，从而知足喜悦得生活和修行，跟随“古鲁”或者经典学习，从而检验和修正自我，向天神奉献虔诚之心。艾扬格大师把这一支比喻为“修为树干”。

第三支为Asana体式法。

通过身体的练习，观察身体，在体验和观察中，培养自我觉知能力。所以瑜伽是通过身体的练习，而非达到身体姿势的练习。在观身体中，修行正念正知正见，身正则心正，心正方不畏惧，不迷乱，不昏庸，不生妄念！我们的脊椎为“业脉”记录着平时的生活习惯和行动方式。仔细观察一下，不自信的人，脊柱倾斜，含胸塌背多见；情绪急躁的人，脊柱僵硬而强制，肩颈活动不灵。所以瑜伽是教我们通过练习还回脊柱原本的弹性和伸展的支撑力。

第四支为Pranayama调息法。

通过观呼吸知情绪，知身体；通过觉呼吸觉当下，觉自我；通过呼吸练习，推动气血，意念专注。这些都是在通过观身体，观呼吸，进而观当下，观自我。这是相互结合的状态。

第五支为Pratyahara制感：收摄感官。

因感官总易因外界干扰而起起心动念。瑜伽是向内收摄，把向外分散的意念收摄回当下自我之中。比如，你在静坐时，听到外界的声音，这个声音引起了你的烦躁，而这种烦躁是动念所致。其实是头脑在生意念，抗拒外界的干扰。于是干扰就直接引起了心的波动。心若如水，那么这个声音就如投入水中的石子，升起意念的波动。依我看，不应控制心念波动，因为控制会引起抗拒。而应顺应，顺应外界，顺应当下。以听去听，以看去看。水深方无声，方承载万物。一把盐洒在杯水之中，水变咸。若洒入河水中，则瞬间化去，融入水里。所以瑜伽是让我们在觉知中学会敞开，圆融，豁达，自由，流动，通行无碍。这并不是理论说说，而是通过观察，而回归自我起心动念的本源，觉知自己为何会抗拒而烦躁。这样的练习成为自然，就如在生活中遇到烦躁，引起情绪难安的时候，我们不要抗拒和恐惧。这恰恰是一个契机，如同敲开心灵的门，去觉知自己不安静的原因。一切情绪的根源是恐惧，而恐惧多是自我起心动念，无明遮蔽了自我觉知的能力。

第六支为Dharana执持(也称专注)：持续的觉知，精进的收摄。

觉知的能力源源不断得汇集，形成连续的觉察和看到。如源源不断的河水正在汇入汪洋大海一样。又如千万光束正在汇集成阳光。

第七支为Dhyana禅(也称冥想)：不分辨，不抗拒，全然内敛，而生成“智慧之花”。

智慧是不抵触，不辩驳，回归的宽容和圆融。如光照的智慧，在光照中，无明被去除，杂念渐渐隐退。

第八支为Samadhi“三摩地”，入定。

梵我如一，合于万物。这是圆融的豁达，觉知的光芒照耀万物，普照大地。瑜伽八支是修行的整体，不要单独分开。比如在你练习瑜伽体式的时候，要试着放下暴力之心，诚实对待自我身体，不贪婪求进，不攀比恐惧，这是“制戒”。保持内心正念正知正觉，从内纯洁，知足于当下身体的状况，诚实听从身体的感觉，在身体的答案里研习生命之书，让爱和虔诚在身体里生出自然光照，这是“执持”。通过身体观呼吸，观意念，观当下，顺应呼吸的引导，有步骤，安全得伸展身体，不盲从，也不攀比。外界有干扰，不起心动念，能收摄感官。在源源不断的觉知中，身体都内在能量流动起来，而那觉知就如身体里流动起来的光明，从内在全然绽放，用静待静观的心，静待身体内在花开。智慧之光饱满而从容流动起来！瑜伽此时，你是存在于当下，存在自然，存在于自我的。这一刻，您无争无执，只做我自己！“我”是真实的，不在过去，不在未来，不在思想里，不在思辨里。“我在这里”！

瑜伽当你真正知道我原来就是这么简单而真实，你会爱上真实的自己。

爱上，会让我们感恩生命；感恩，会让我们虔诚，虔诚会让我们善待众生。所以瑜伽最终唤醒那颗易波动，易贪婪，易恐惧的心，把爱带进生命里。会爱的人是健康的，是喜悦的，是平静的。平静是自内而外的健康！？什么爱啊瑜伽爱（愛），在觉知的心里与周围的关系联接。这种关系有：身体和心灵的关系，自我和他人的关系，与社会，与环境，与世界的关系。这种关系是博大精深的！我深信，不会爱自己的人，就不会爱别人，不会爱别人的人。瑜伽是融于生活的修行，是从内而外在觉知中培养起来的爱的联接！瑜伽所以，爱是让我们学会在联接中修行关系！并且把各种关系当做自我的一面镜子，从中看到自己，让真实的自己真实绽放！