《撒下》8：-10：——大卫全然得胜
撒下8：继续叙说耶和华使大卫得胜。6节、14节一再强调“大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。”首先我们从被大卫“治服的群体”来看，有非利士人、摩押人、亚兰人、以东人，一直是以色列人的宿敌；再从“地理位置”看，非利士人是在本土靠近西部地中海；以东人住死海南边；摩押位于死海东首；亚兰属大马士革，在迦南地最北端。8：章经文里不断出现“治服”、“归服”等字眼（1、2、6、11、14节）显明大卫国度本质上的扩张和壮大。
撒下9:插入大卫恩待约拿单的儿子米非波设。大卫作王后并没有因着扫罗的缘故“赶尽杀绝”，而是因着“约拿单的缘故”要照着“神的慈爱恩待他。”（3）这完全无“政治”无关，当时的大卫也不必要“作秀”；大卫如此说也不是喊“属灵的口号”，乃是实实在在地将“属扫罗和他的一切家产都赐给”米非波设，考虑到米非波设“身单力薄”，就召了扫罗的仆人洗巴来，吩咐他和他的15为儿子、20个仆人服侍米非波设。不仅如此，王又说:“米非波设必与我同席吃饭，如同王的儿子一样。”如此大卫无论在耶和华神面前，或在约拿单面前都是知恩感恩、诚信守约、乐于宽恕的品格一览无余。大卫所以如此绝对不是大卫的天性如此，而正如他自己所见证的“我将耶和华常摆在我面前，我便不致摇动。”（诗16:8）
撒下10:再次记叙大卫得胜亚扪人与亚兰人联盟大军。这是非常关键的一场战争。作为一国之君必须为百姓建立平和的生活环境，免受仇敌的骚扰。大卫原本与亚扪人采取“友好交往”政策，听到拿辖王死了，就差遣使臣吊唁并安慰现任君王哈嫩，却不料亚扪人非但不领情，反而羞辱大卫的臣仆，剃去他们一半的胡须，割掉他们下半截的衣服，然后打发他们回国。还没等到大卫与他们算账，他们先发起挑战，摆阵并联合亚兰人与以色列人争战。大卫差派约押元帅出征，约押联合“副手”亚比筛靠神得胜。可亚兰人输得不服气，见自己被以色列人打败，就再次聚集，还将大河那边的亚兰部队调遣过来，似乎要与以色列人决一死战。此场恶战，大卫亲自领军，亚兰军队元气大丧，从此“归服”大卫，也不敢再帮助亚扪人了。（10:19节）
8:章是大卫在应许之地的得胜；9:章是大卫心灵深处的得胜；10:则是外部敌军环境的得胜。感谢神，神子民的得胜从来不是依靠势力、才能；也不是依靠人的腿快、马的力大，而是要提到万军之耶和华的名！亲们，新的一年，祝福大家有新的得胜，我们一起靠主天天得胜，事事、时时得胜。哈利路亚，荣耀归神！
