原文：
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
十行采集：
1.开篇三个纲领，就是明明德、亲民、止于至善。
2.明明德：那德本来就是光明明亮的，但因“为气禀所拘”（受自己天分限制），或“为人欲所蔽”（利令智昏），所以要时刻擦亮自己。
3.孟子的四端论：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也。
4.我们的学习之本，就是我们自己。不假外求，这是何等简易洒脱。学习不是学些知识，而是知行合一，是一种行动反射。
5.程颐注解说，亲，当作新；亲民，实为新民。而朱熹说，新，就是革新其旧。明明德就是自新，自新之后呢，就要带动别人自新，这就是修齐治平的逻辑。
6.至于到底是“新民”还是“亲民”，读者可以自己切己体察，事上琢磨。王阳明说过：圣人说话，各有不同角度，你就切己体察，放自己身上、行动上践行便是。
7.止于至善，就是中庸。中庸就是绝对正确，极致完美，恰到好处，无过不及。
心底无私天地宽，你的私越少，天地就越宽。止于至善，主要就是没有私心。
8.要想“得”，就要记住这“止定静安虑得”。止：止于至善。定：志有定向。
静：静心，心不妄动。安：安稳。
虑：虑事精详，处事精确。
得：得其所止，得其所哉。
9.不知止，是我们常见的毛病；静不下来，心不安，是常有的状态。而解决的重心就在中间这个“定”字，要志有定向。
10.只要志有定向，就能止于至善，不会跑偏，不会焦虑，每天都心安心静。然后聚精会神、一以贯之地朝着既定目标前进。这样，不仅能得到最终成果，而且每天都在做自己想做的，每一天都得其所止。
一行精华：整篇原文。
触动，反思，改变：
1.王阳明说人人心中都有良知，只是会被私欲蒙蔽，所以要“明明德”，“致良知”。
2.止就是前进，靠拢，最后停驻。而止的目标就是至善，就是中庸，就是完美。
3.人生的重点关键是志有定向，原因是知止，知道止的目标。因此远大崇高的理想，能引发“静安虑得”一系列连锁反应，能让人活出生命的意义。
相反，不能“静安虑得”的人，都活得浑浑噩噩，如同行尸走肉。因为他们心不定，于是在俗世洪流中漂远了，找不到了。
