【阅读目的】：
1、什么是正念？
2、有什么方式让自己保持正念
3、正确的正念步骤是怎样的？
【作者简介】：
一行禅师是越南人，他在20世纪60年代在越南创立了社会服务青年学校。他推动“入世佛教”，主张年轻人以慈悲精神投身社会运动。他不支持任何政党，只是与憎恨和无知作斗争。后来一行禅师被逐出越南，在法国他建立了梅村。在那里，他指导大家种了数百棵梅树，卖梅子的收入用来帮助越南饥饿儿童。梅村每年夏天都会开放，接受来自世界各地希望能够在那里修习正念禅的访客。
这本书是一行禅师写给一位朋友的一封长信，尽管没有详尽的佛理，但单从他的信中，我们就已经学会了什么叫做正念，以及正念为什么是奇迹。
【阅读感受】：
1、我们如何修习正念？
一行禅师的答案是：
专注工作，保持警觉和清醒，准备好应对任何可能发生的状况，随机应变。这就是正念。
我自己的答案是：
“正”是当下，正在进行的，“念”就是念想，念头，想法。正念指的是觉知当下，享受当下，保持知行合一。比如我们洗碗，我们很多时候会觉得这是一件苦差事，并没有活在当下。我们陪伴小孩，很多时候觉得自己在陪伴了，实际全程在玩手机，玩游戏。这也是很好的例子。
2、当我们知道“正念”就是指“对当下的实相保有觉知”时，生活中的时时刻刻就都成为你修行的机会，而不是只有在禅修时。享受每一瞬间的美好，是一件多么幸福的事情。
3、该如何让自己保持正念：
修行最难的地方是家里，其次是工作中，再其次是寺庙。
把工作和修行分开是很难实现的，而且那并不是一个好的修行思路。王阳明曾经写信教训自己的学生，说：我何曾和你说过要专门找个时间修炼？每日断案，不都是对自己心灵的修炼吗？
其实，我倒觉得修行应该是无时无刻的。行住坐卧都是一种修行，关键在你当下的觉知。其实，工作就是最好的修行一书中就有提及。
4、修行的正确方法
A、有觉知地呼吸
深吸一口气，知道自己在入息
深呼一口气，知道自己在出息
入息长时，知道自己入息长
入息短时，知道自己入息短
出息长时，知道自己出息长
出息短时，知道自己出息短
数息法：吸气，在心里数一，呼气，在心里数一。再吸气，在心里数二，再呼气，在心里数二。这样一直数到十，然后再从一开始。如果没有正念，你将很难数清楚，很快就错了，然后从头。等你不会错的时候，就可以不用数息法，只专注于呼吸本身就可以了。
我在联系瑜伽时候，呼吸是最关键的部分了。
B、行住坐卧都是禅
除了呼吸之外，我们要学会在行住坐卧以及工作、洗手、洗碗、拖地、喝茶、聊天时都练习禅修。能保持正念，砍柴是禅，担水也是禅。
高僧得道后说“饥来吃饭睏来眠”，因为他时时刻刻都在正念中，而我们也吃也睡，却是千般挑剔，万般拣择。
5、三十二个正念的练习
1.早晨起来时，轻轻地微笑
2.闲暇时，轻轻地微笑
3.听音乐时，轻轻地微笑
4.发怒时，轻轻地微笑
5.平躺，全身放松
6.坐姿放松
7.深呼吸
8.用脚步测量呼吸
9.数呼吸
10.听音乐时，随顺你的呼吸
11.谈话时，随顺你的呼吸
12.静坐时，随顺你的呼吸
13.运用呼吸，静定身心以知喜悦
14.对身体的姿势保持正念
15.泡茶时，保持正念
16.在正念中洗碗
17.在正念中洗衣服
18.全神贯注地打扫房子
19.慢动作洗个澡
20.想象自己是一颗鹅卵石
21.正念日，做自己的主人
22.观照组成自己的五蕴（色受想行识）
23.观照自己与宇宙
24.观照自己的骸骨
【下一步行动】
1、隔天坚持练瑜伽，用数息法运用到瑜伽的练习中，关注自己的一呼与一吸。
2、享受当下，在行住坐卧以及工作、洗手、洗碗、拖地、喝茶、聊天时都尝试让自己专注于当下，心无太多的杂念，专注当下。觉知自己的呼吸，关注手边的活。
3、工作就是最好的修行。享受自己精进的过程，觉知自己在思考问题，解决问题的过程。
4、当自己生气时，用正念观察自己；当自己开心时，用正念观察自己；当自己焦虑时，用正念观察自己；当自己痛苦时，用正念观察自己。没事的，你就是你，即使那是不完美的你。
【每日金句】：
真实的心就是自我，也即是佛陀。所谓，明心见性。
主宰你的将永远是你的情绪，而不是你自己。
