刚刚，韩国艺人金相赫与宋多艺宣布结束婚姻。去年还有宋慧乔，具惠善......

中外明星，作为公众人物，离婚常是闹得纷纷扬扬：信了结婚时的一句“我养你”，离婚时只剩一句“我养的你”。

这个事情，常常是遗憾，正如宋 陆游的《钗头凤》“桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托，莫，莫，莫！”无奈又无助！

一个人也就算了，可怜心疼的还有幼小的孩子呢！

杨幂离婚，小糯米共同抚养；

马伊琍和文章，孩子应该是归女方了；

李小璐和贾乃亮,甜馨共同抚养.....

我就在想这些问题，家庭，如果站在孩子的角度去思考，也许更有一个不一样的思维？这不仅仅是育儿的思考，更深的还有家庭和婚姻的反思。也许孔子的一段对话，更可以让我们醍醐灌顶。

晚上快8点了，“小桐泡”想去姥爷刚搬过去的新房那边。

看着比较晚了，这两天又比较冷，最重要的是带孩子是耳濡目染的过程，每天一小点每天一小点，最后是有变化，如果孩子放出去了，时间长了，就拿捏不了她的性情变化了，进而，教育常常就会出偏差了。

“任务还是要完成呀！”妈妈带着先学数学了。

等到学完了数学，还是吵着要去新房子。可姥爷已经先走了。

给了“小桐泡”两个理由。一是姥爷前两天感冒了，可能还没好，要想不被会传染，还是在这里比较好；二是那边咱们也没有通行证呀，现在进小区都需要办理通行证的。

宝子依然嚷着要去。

“咱们来‘荡秋千’？”我说。平时她挺喜欢玩这个我们自创的“游戏”。

“不！”

“来小兔子跳？”就是把她举得高高的，然后，放下，她平时也很喜欢。

“不!”

我的脑子被逼得好像飞转起来。降服“小妖魔”谁说容易呢！

忽然发现了小桌子上的扑克牌，前段时间，她和姥姥姥爷常常玩。也许这个对她有吸引力？

“咱们打个牌？”

“...”好像不哭了。奏效了？我心里一下平复很多。

不能看到孩子哭，看到宝宝哭，心里会很难受。想赶快让孩子别受委屈，赶快高兴起来。也许这是所有爸爸妈妈的“弱点”，孩子的“长项”！

“来，妈妈！”

她的“泣不成声”猛然刹了车，居然和妈妈能成句说话了。但，依然一副小可怜似的啜泣着。

看着宝子脸上还没干的串串的泪痕印，几乎湿润了整个小脸庞。我伸手帮她擦拭。爸爸妈妈谁看到不心疼呢？

“咱们来个——‘老鹰捉小鸡’”？”妈妈热情洋溢的提议来了。

“嗯，好吧。”犹豫了一下，孩子答应了。

孩子就是孩子，泪痕未干，带着哭腔，就能立马开启“游戏模式”。

这个“老鹰捉小鸡”，有的地方叫“杀羊羔”，孩子很喜欢的游戏，满满地童趣，又能锻炼！

这次是宝子当“鸡妈妈”。

一个小小孩在前，后面扮演“小鸡”的妈妈，站到床上，立刻显得这么“高大威猛”呢！还扯着小小孩“鸡妈妈”的衣襟，在小小“鸡妈妈”的呵护下，东奔西惦的，还挺搞笑。

怕摔着，就在这个大床上，开始了“老鹰捉小鸡”。

爸爸当“老鹰”，使尽了“声东击西”、“雷霆闪出”左冲右突的，各种小花样奔袭，都没成功。这个小小的“鸡妈妈”太灵活、太拼了，后面的那个扮成“小鸡”的高大妈妈，也足够灵活，终于安然无恙！

“太热！”

宝子顺手就小花棉袄脱掉了，只穿着秋衣。

这样的小棉袄，现在不多见了。薄薄的软软的，老家的棉花，适合春秋在家穿，舒服。奶奶手巧，这是奶奶的手工。

小棉袄是1岁的时候做的，奶奶看着小了，又用小绿碎布添上新棉花，在小袖口和小下摆接了一截，还挺协调的。这，穿着穿着宝子就5岁了。

看着奶奶的手工小棉袄，我在想，我们的现在，岂不是一代一代“贡献”的结果？

“宝子，这样会凉的，要不你再穿上，敞敞怀？”

“太热了！”宝子推开，执意不穿。

“穿一个小坎肩吧！”

宝子看来是慢慢长大了，自己会拿主意了。

“好！”

这小羽绒坎肩，轻生又方便，还可以适当保暖，宝子想的，正合上我的想法。

有时你会觉着很奇怪，自己的孩子，很多时候，常常会心有灵犀。她想的你想的，会不谋而合。

闹了这一小阵，看来宝子情绪正常了。孩子就是孩子，不高兴了就哭，一大场一小场，随心情。一会儿，眼泪还没抹干就，笑了，忘了。

“宝子，要不爸爸妈妈陪着你，在这里睡？”刚开始为了安抚她，让她尽快平复，我无意间说了一句。

宝子把我们拉过去的这个屋，这个大床，是她天天和姥姥姥爷一起睡的。

等“游戏”都玩过了，她就说了：“咱们在这个床上睡！”

孩子本身都有秩序感，每天在那里睡，她到了点，常常还会到那里去睡。

而且，和姥姥姥爷一个大床惯了。刚开始是因为姥爷感冒，怕传染给她，她很自觉，不在老地方睡了。后来，姥爷不在，即使姥姥在家，她也不去姥姥那里睡了。到了晚上，宝子一定来爸爸妈妈这边。

“宝宝，让妈妈陪着你吧，爸爸在那边卧室”！我试探着宝子的情绪。

“不行！”宝子很坚决。

“我习惯了！”宝子又补充说的这句话，还是很有意思的。

有时孩子说的话，也许她自己都不是特别明白这句话的意思，但，她就说出来了。

我揣摩着宝宝的意思。宝子习惯了爸爸妈妈两人都在身边的感觉。也许也习惯了姥姥姥爷都在身边。

少了一个人，就打破了她的秩序感了，也许她就会感到不安，她就会不高兴。所以，即使姥姥在家，但姥爷不在家，宝子也不选择到姥姥那边睡。

因为姥姥那边是一个人，这边是两个人。姥姥那边“情景”变了，爸爸妈妈这边没变化。

秩序感，也许就是孩子的稳定感，也可以是没有冲突的温暖有秩序的状态。

所以，有时孩子哭闹，情绪槽糕，会有很多的原因。

“来，给姥姥拍一个照”宝子在这个“新床上”，按顺序放上了妈妈、宝宝、爸爸的被子和枕头，宝宝在中间。她看起来很心满意足。

爸爸妈妈也许已经发现，在这里睡，宝宝无意间已经优化了她的方案了。

一是姥姥姥爷都在，“秩序”没有任何变化，这是最理想的。平时也确实是这样的。不过好像，她更喜欢缠着姥姥，她找姥姥多一些。

二是姥爷不在家，只有姥姥在的时候，她也不缠着姥姥了，去找爸爸妈妈。因为爸爸妈妈好像这边的“秩序感”没变，这是其次的选择；

三是姥姥姥爷都不在家了，在那边，如果能在自己习惯的地方睡觉，又有爸爸妈妈的陪着，这岂不是更好一些的选择？

爸爸妈妈看看，宝宝心里的秩序感，是多么的强！

晚上，她自己放枕头自己铺被子，甚至帮妈妈整理被子，帮爸爸整理。宝宝自己的“独立工作”热情也被激发。最后，还不忘拍个照，自己用微信发给在新家的姥姥。

晚上，她睡得很踏实。只是半夜，爸爸照顾着她上了趟卫生间。

我忽然想到，孩子失去爸爸妈妈一方，会是什么感觉？为什么离异的孩子，常常叛逆更严重？也许更会心理有创伤吧？

也许，这个太沉痛了。

当前我国离婚率有所上升。民政部数据显示，自2003年，我国离婚率连续15年上行，1987年是0.55‰，2017年和2018年是3.2‰。

爸爸妈妈的“分开”，没有孩子尚且不论，有了孩子，这个话题有些沉重。

比如像一些明星离婚，虽然由于有一千个一万个理由，两人分开了，走不到一起了，可以理解。

但，对孩子，这“分开”都将是孩子幼小心灵里的“巨变”，不亚于“心理的飓风”。年幼孩子的心理世界忽然崩塌了。

“眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了”。也许说尽了人生百味，“分开”，在幼小儿童的心里，无异于尽尝人间百味。只是在他尚为年幼，不谙世事的时候，这更加令人怆然。

我们岁数已经足够大了，但，一旦我们的双亲离我们远去，我依然感觉我忽然会变成了“没娘”的孩子，变成了人世间的“孤儿”，何况是弱不禁风、时时处处需要呵护陪伴的小幼儿？

自己陪伴尚且不放心，尚且怕有这样那样的小小闪失，放给别人能放心？这是人世间多么悲哀无助、心痛到极点的一件事情呀。

明星们离婚也是常事，毕竟大家都是人，可以理解。

但，“小糯米们”常常找妈妈，一定不是常常能找得到的吧？小“甜馨们”找爸爸也常常找不到了吧？即使找到了爸爸，妈妈呢？家依然不是孩子心目中的家了，这会对孩子伤害有多大？

“剪不断，理还乱，是离愁，别有一番滋味在心头”心情难以形容。

儿童心理学家，离异对孩子的影响有一些观点，也许给也在我们警醒。

 爸爸妈妈的“分开”，孩子心理可能会变得十分脆弱敏感，不易合群。成年后，又易对自己婚姻产生恐惧，性格特别。

也有人赞同另外的儿童心理学家的观点：家庭元素是不断变化的，家庭秩序是可以打破，重新调整，达到新的平衡的。

即使有“新的平衡”，但无论怎样，都会对幼儿心理造成不可估量的影响吧，需要慎重吧！

礼记《哀公问》：谈起天子诸侯的婚礼，孔子与哀公一段对话的描述，十分精彩震撼。

鲁国国君哀公说：“寡人有言”，翻译过来，就是“我想插句话”。

“然冕而亲迎，不已重乎？”

谈起天子或诸侯的“大婚”，孔子倡导，天子或诸侯要“亲迎”。

哀公感觉自己是鲁国国君，地位高。国君娶妻，需要穿着隆重的“冕服”，还需要隆重“亲迎”，至于吗？哀公自我感觉，好像失了他的身份。

孔子怎么对答呢？

孔子“楸然作色”。

“楸然”，是容貌马上改变。孔子马上脸色大变！这个事情看来严重呀。

孔子说:合二姓之好，以继先圣之后，以为天地宗庙社稷之主，君何谓已重乎？

简单说就是；婚姻是合两姓之好，为祖先延绵血脉，担当天地宗庙社稷的主人，你怎么能说太过于隆重呢？

鲁国国君哀公，接着很恭敬的说：“寡人固！”，就是“我真是孤陋寡闻呀”

孔子接着说：昔三代明王之政，必敬其妻子也，有道。

意思就是“以前夏、商、周的国君，当他们临政的时候，必定敬重自己的妻子”。

“有道”，就是“有道理的”!

孔子又强化说：妻也者，亲之主也，敢不敬与？子也者，亲之后也，敢不敬与？君子无不敬也。

就是说“妻子，是祭祀祖先的主祭人之一，怎么敢不敬重呢？”

古代祭祀祖先，那是相当隆重的重中之重的大事。主祭人，那身份是相当高了！敢不敬乎？

“而所谓的子，是承继接代的人，又怎么敢不敬重呢？”

所以，国君对妻、子没有不敬重的。

实则这个“敬”也是十分的重要，如果家庭里有了“敬”和“互敬”，就会少了许多“争”，没有了“争”，留下的就是“和”。家庭的“和”，何尝只是孩子的大幸，更是每个人的大幸吧。

当然，还有“畏”。畏天、畏地，就会生“敬畏心”，也许我们又会平和很多。

“和而不同”，中国古人最有智慧，从中间，我们学到了家庭里的“礼”，学到了家庭的“慎始慎终”。

既是这样，家庭能不“敬”乎，家庭能不“和”乎？家庭能不“慎”乎？

原创：小桐泡爸爸   公众号：小桐泡一家