粉丝群体的复杂性、多层次性和流动性是艺人需要正视的现实问题，当今的多娱乐方式、多传播模块的时代，粉丝有很多类别，如若个中存在不和谐、不安定的状况，便会消解群体的力量，败坏艺人的路人缘，造成负面影响，而当艺人发生资源竞争时，就会诱发粉丝间的冲突。
像德云社的唯粉、CP粉、社粉等不同“粉籍”的诉求也是不一样的，德云社中有很多这样的“毒唯粉”，他们认为自己喜欢的角儿是最好的，用维护自己角儿的名义辱骂抹黑搭档、社内成员、甚至师傅。
比如相声行当中，一般不会让孩子拜师到自己门下，因此郭麒麟就拜师于谦，但一些张云雷的“毒唯”粉丝就恶意诋毁，认为郭麒麟师承于谦，代表的是于门而不是郭门，无法继承郭德纲衣钵理应被驱除出德云社；像张云雷才是正统郭门大弟子，认为其善良拥有赤子之心，对事情的处理能力恰当且具备灵性，是德云社未来掌门人的最佳人选。
这样的粉丝在观看相声表演时带有偏见，过度的追捧自己所喜欢的角儿，把自己对于演员的喜欢建立在其他队友的身上，忽视其他人的感受，不仅会影响演员们之间的感情，长此以往，不明真相的圈外粉丝也会被影响，改变舆论风向。
总体来说，这类粉丝来自于“饭圈”，对圈内的文化和规则了然于心，通常会因为看惯了充满利益纠葛的“饭圈”之后，不再愿意相信单纯的情谊，盲目追逐正主，进行一些疯狂的非理性行为时。但从实质上来说，“饭圈”是更娱乐化的环境、没有专门的规矩进行约束。
而相声艺术具有一百多年的发展史，有严格的师徒传承谱系，现在还保留着拜师赐字的传统，德云社自1995年成立以来，也一直按照“云鹤九霄，龙腾四海”的顺序收徒拜师，可以说德云社内的演员们不只是同事的关系，更是师兄弟相亲相敬的情谊，师兄弟有着其他团体无法比拟的默契和信任，他们也共同承担着相声的传播责任，这种情分和联系是无法用“饭圈文化”的标准去定义和执行的。
“饭圈女孩”将饭圈文化带入相声界，通过相声获取快乐和满足感，但成也流量、败也流量，流量和饭圈文化的涌入让这门面临困境的传统艺术走出了自己的圈子、走向了更广大的天地，当饭圈文化在这个圈子中肆意生长，相声演员还是应当做好自己的本职工作，按照传统的规矩和模式进行创新，不能被新文化所影响，要凭借真本事在市场中立足、走得更远。
