将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。是谓微明。
柔弱胜刚强。
鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
一、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。是谓微明。
想要收拢它，必须先不断张开它，直到极限。换言之，即事物扩张到了极点就必然开始收缩。想要削弱它，必须先不断增强它，直到极限。换言之，事物强大到了极点就必然开始衰弱。想要废黜它，必须先不断兴举它，直到极限。换言之，事物兴旺到了极点就必然开始衰败。想要执取它，必须先不断给予它，直到极限。换言之，不断为百姓服务，就必然会获得百姓的拥戴。有舍才有得，不舍不得，小舍小得，大舍大得。这，就是所谓的知微见著的阴阳合一的规律即“微明”。
事物的运动包涵着质与量的相对运动和质与量的统一运动，质与量的统一称为“度”。质的运动称为“质变”，量的运动称为“量变”，两者的辩证关系表现为一一
（1）、量变和质变是相互转化的：量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果，当量变达到一定程度，突破事物的度，就产生质变。质变又引起新的量变，开始一个新的发展过程。（2）、量变和质变是相互渗透的，在总的量变过程中包含着部分质变；在质变中有旧质在量上的收缩和新质在量上的扩张。（3）、事物的变化是否超出度的范围，是区分量变和质变的根本标志。
事物的发展是从量变到质变，再从质变到量变的不断向对立面转化的对立统一的运动过程。
二、柔弱胜刚强。
柔软弱小的事物能战胜克制刚烈强大的事物。柔弱代表了事物发展的方问，代表了事物发展的初始阶段，像东方初升的太阳。而刚强代表事物发展的未尾阶段，是盛极而衰的阶级，像日薄西山大势已去。
因为：本质决定现象，内容决定形式，内因决定外因，质决定量。因决定果，新事物诀定旧事物。新生事物必然战胜老朽的事物，这是事物发展的客观规律。
三、鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
鱼绝对离不开深渊中的水，国家强力机构绝对不能凌驾于百姓之上。
鱼为阳，为刚强，水为阴为柔弱，水能决定鱼的生死。国家利器为阳为刚强为舟，人为阴为人民大众为柔弱为水。水可以载舟，亦可以覆舟。所以说，鱼儿离不开水，国家政权离不开百姓的拥戴，统治阶级要对百姓怀柔示弱。
由此可见，有觉悟的领导者一定不能忘记：权力来自于人民大众，官民情是鱼水情。简言之，一切权力属于于人民。
（郑裕波 校注）
