说起宋词，大部分人都会想到苏轼、柳永、秦观、李清照、周邦彦、辛弃疾等大家，宋词有成千上万首，经过清人上疆村民精心筛选成书的有三百首，这里面篇篇绝妙，字字珠玑，耳熟能详的我就不说了，来看看那些冷门的美词佳句。
燕燕轻盈，莺莺娇软，分明又向华胥见。夜长争得薄情知？春初早被相思染。别后书辞，别时针线，离魂暗逐郎行远。淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。——姜夔《踏莎行》
姜夔二十二岁（1177年）时从汉阳乘舟东下，漫游扬州、凤阳、合肥等地时，在合肥结识了一位姑娘，二人分别后，姜夔一直放心不下，在醇熙十四年（1187年）的元旦，姜夔从故地汉阳东去湖州的途中，到达金陵的船上，他梦见了昔日难舍难分的恋人，而后这下这首词，以寄相思之情。
莺和燕本比喻春光物候，语出唐代杜牧《为人题赠》诗之二：“绿树莺莺语，平江燕燕飞。”后来喻指众多的姬妾或妓女。语出宋代苏轼《张子野年八十五尚闻买妾述古令作诗》：“诗人老去莺莺在，公子归来燕燕忙。”
词中的莺莺燕燕是形容恋人的身形音容，词人在华胥梦境中梦见了恋人，在初春的漫漫长夜，他的神魂都被相思的愁情所浸染。
离别之后的书信，离别时的针线，魂魄也暗自跟随着情人走远。
词人这里以女子的角度来写离别之苦，频繁的书信，一针一线的缝补着衣服，锦帕，离绪凝重，她无心女红，神思恍惚，只能梦魂暗随。
明月的冷光洒满千山，在夜里我归来也没有人关照。
女子的魂魄回来了，在夜里，可回来后就再也没有人关照、陪伴了。孤独寂寥之情可见一斑。
这首词以梦见情人开端，又以情人梦魂归去收尾，意象清冷幽邃，境界空灵清远。在构思上与《离魂记》有异曲同工之妙；意境与杜甫的《梦李白》“魂来枫林青，魂返关塞黑”、《咏怀古迹》“画图省识春风面，环佩空归月夜魂”相仿，妙在自然天成，不著痕迹。
我尤爱那句“淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。”，清冷的意境，哀而不伤，王国维先生在《人间词话》中也肯定了此句的精妙：白石之词，余所最爱者，亦仅二语，曰‘淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管’。
老王可是姜夔的黑粉，在《人间词话》里多次评价姜夔的词：“南宋词人，白石有格而无情……”、“觉白石《念奴娇》《惜红衣》二词，犹有隔雾看花之恨。”、“古今词人格调之高,无如白石。惜不于意境上用力，故觉无言外之味，弦外之响，终落第二手。其志清峻则有之，其旨遥深则未也。”都是一语直中要害，满满都是爱。
姜夔明明想表达的是对恋人的思念，却不写自己的相思寂寞之苦，而是写恋人思念自己时的情态，只怕是情至深处才会有如此细腻的心思吧！
芳莲坠粉，疏桐吹绿，庭院暗雨乍歇。无端抱影销魂处，还见篠墙萤暗，藓阶蛩切。送客重寻西去路，问水面琵琶谁拨？最可惜、一片江山，总付与啼鴂。
长恨相从未款，而今何事，又对西风离别？渚寒烟淡，棹移人远，飘渺行舟如叶。想文君望久，倚竹愁生步罗袜。归来后，翠尊双饮，下了珠帘，玲珑闲看月。——姜夔《八归》
这是一首写送别的长调，在浓厚的离愁之中，交织了家国之恨，时代之感，深惋沉痛。
芙蕖沉坠着粉色的花朵，梧桐吹拂着绿叶，院子中的雨才停歇。点明了此刻是初秋时节的雨天。
无事和影子一起闲逛，篱墙边有萤火虫闪着昏暗的光芒，蟋蟀在满是青苔的台阶上凄切地叫着。和影子一起游园，这是何等的孤独？连萤火也是昏暗的，蟋蟀的歌声也是哀戚的。
送别友人向西远行，借问水上，是谁在拨弹琵琶？这里化用了白居易的《琵琶行》，同是琵琶声和离别人，天涯沦落之感定也是感同身受。
最是可惜的是，大好江山都是一片哀鸣。杜鹃鸟的啼叫声悲切、哀婉，这里的杜鹃啼血，悲的是春尽、是离别，还是家国？或许都有。
总是怨恨相逢还未尽欢情就分开，而今又是因为什么，我们又要在西风里分离呢？
江水清寒，轻烟疏淡，船桨缓缓地拨动着，故人已远，江面上的小舟像一片漂浮的树叶。这句极富画面感，词人目送着友人离开，也许友人也是一步三回头地眷恋不舍，姜夔定是深情地看着远舟，轻轻地挥手，唱着离歌。
设想他的妻子此时正倚着竹子等待着丈夫归来，他远行所走的一步一步，都是她思念的愁苦。化用杜甫《佳人》：“天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”
归来以后，绿杯对饮，拢下珠帘，坐在窗前闲话赏月。这里话用了李白的《玉阶怨》：“玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水精帘，玲珑望秋月”但我觉得，这里应该不止赏月，肯定还要说说话，聊聊天的，瘦尽了烛光后还要剪烛，如此看来，与李商隐的“西窗剪烛，夜雨共话。”的意境也是相似的。
上阙写离别，下阙抒发思念之情，明明是词人自己思念友人，却设想行者家人的思念深切，含蓄婉约。
姜夔的词内容多是爱情、别离、感时，词风清虚骚雅，刚劲疏宕，自成一家，开南宋骚雅派。
姜夔一生布衣，靠卖字和朋友接济为生。他对诗词、散文、书法、音乐，无不精善，是继苏轼之后又一难得的艺术全才。他超凡脱俗、飘然不群，有如孤云野鹤般的个性。有《白石道人诗集》《白石道人歌曲》《续书谱》《绛帖平》等书传世。
我是个高三的美术生，诗词鉴赏是高中生常做的题型，写《拾珠玑 宋词鉴赏随笔》一是为了推广传统文化，其次也是为了“练手”。
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