知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”
每一个人，若想在不同的人生阶段有所得、有所成，离不开一个“静”字。
世界很大，人间很吵，如果你自己的心不静，何有舒心的日子？
心静，是一种境界，更是一种智慧。
心有多静，福有多深，去做一个内心安静的人吧，不骄不躁，且行且乐。
01
静下来，才能找到灵魂的安静
亦舒说：“做人凡事要静，静静地来，静静地去，静静地努力，静静地收获，切忌喧哗。”
安静，是一种心境，是一种忘我的高级修养。
可以实现心灵的对话，向内观心，正所谓“静以修身，静生万物”；
可以使人平和，通达豁然，会跟生活和解，拿得起更放得下，笑对人生。
那么，我们怎样才能达到内心安静、心境平和的状态呢？
其实，最重要的是，要学会让灵魂安静下来，多去想想什么能让自己快乐，我们的内心才能平静，我们的灵魂才会变得丰富和厚实。
《道德经》曰：“静生智，定生慧。”
意思是讲，心清净、意清净，智慧才会涌现。
作家马德曾经说过：“一个安静的生命舍得丢下尘世间的一切，譬如荣誉，恩宠，权势，奢靡，繁华，他们因为舍得，所以淡泊，因为淡泊，所以安静，他们无意去抵制尘世的枯燥与贫乏，只是想静享内心中的蓬勃与丰富。”
有段话，也形容得甚是好：
喜欢安静的人，胸有丘壑，腹有诗书，与其在喧嚣中迷茫的狂欢，不如陶醉岁月的静美。
喜欢安静的人，以静制动，以逸待劳，与其沉溺尘世的噪杂，不如倾听内心的声音。
喜欢安静的人，有内涵，有思想，与其迷恋凡俗的纸醉金迷，不如经营自己的尊严和美好。
如此之好，何不追求？
记得，作家白落梅感慨：“在这喧闹的凡尘，我们都需要有适合自己的地方，用来安放灵魂。
也许是一座安静宅院，也许是一本无字经书，也许是一条迷津小路。
只要是自己心之所往，都是驿站，为了将来启程不再那么迷惘。”
生命，除了外表的喧闹与不安之外，在内里，还有一种安静和慎重的成长，可以在心中开辟一处安静的角落，不染风雨，不惹尘埃，安之若素，从容不惊。
如一朵花，淡淡地绽放，自顾自的美丽，保有独立而随意的品格，然后，用一朵花开的时间，守望自己的幸福。
“洗去铅华，抱诚守真，品味安静，”如此，方能享受灵魂深处的静谧之美。
02
静下来，才能把握好自己的人生
东晋诗人王羲之，在书法上天赋过人，年轻时却由于急于求成，也导致自己的书法难登大雅。
有次，他看到了东汉书法家张芝的手书，一对比，感慨自己的字和张芝的字的确相差甚远。
更让他敬佩的是，张芝长年累月练字的那份静心与从容。
王羲之认识到：“如果我也能静下心来潜心练习，未必就赶不上张芝。”
此后20年的时间里，王羲之戒掉急躁，每天静心练习书法。
每次练完后，他就到家门口的水池去洗毛笔。
久而久之，池水都洗成了黑色。
正是得益于静下来潜心修炼，王羲之终成一代书法大家，更被历代书法家推崇为“书圣”。
真正的静，静在心，不在境。
一个人只有真正静下来，才能学会思考、认清自己，才能更好专注自己要做的事情。
当你发现自己遇到瓶颈时，着急是没用的。
静下心来调整自己，才能摆脱当前的困境。
古人说：“心静则神悦，神悦则福生。”
静下来，才能把握好自己的人生。
心静，让心更简单，精神更愉悦，人的精神好了，就会有福气降临。
03
静的修炼，贵在“三静”
一、身之静，要常闲坐
著名作家汪曾祺，小时候就很喜欢去外祖父的书房，就坐在藤椅上，拿着本闲书，或者只坐在那发呆而已。
多年以后，他被下放到乡下，周遭的人在他身边打闹嬉戏，他依然可以平静地看书写字。
生活在当下时代的我们，已经习惯了手上有手机，脑子里有信息，完全没有给自己休息的空间。
不妨问问自己，能闲坐一个小时吗？
无事静坐，看着好像无所事事，却能帮人理清烦杂的心绪。
二、神之静，要享受独处
很多人害怕独处，觉得那是孤独寂寞的同名词。
哲学家周国平曾说：“人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。”
你试试，每天至少花一个小时的时间，一个人读书、写字、听歌、喝茶，好好地与自己相处，不去纠结外界发生的事情，一定会有意想不到的收获。
三、心之静，感受当下便最好
“身心完全自由，无论到多远的地方，皆可看见自我开阔的前景。
可以一直在这儿，哪儿都不必去。没有任何不可以做的事，也没有任何非做不可的事。也没有任何的不足够，完全满足于当下。”
这样的感受，或许可以用心理学的一个词来解释，叫做“心流”，是指一个人极度专注时产生的一种状态。
当一个人全神贯注时，不知时间流逝了多少，不被外界所影响，会更容易找到灵感与规律，收获往往是丰厚的。
有一句话讲得好：“急事慢做，慢事急做，事急则缓，事缓则圆。”
深以为然。
对静的修炼，是意志的磨砺，是自我的突破，更是智者的品质。
修得一颗安静沉稳的内心，静下来找回初心，才能宠辱不惊地面对生活的磨砺，领略人生中的无限风光！
