遇到与己心灵相通的文字，如同相逢精神上的知己。
读惠洪和尚的《青玉案》时，其中“一寸柔肠情几许”已被感动，再读到他的《千秋岁》，“十分春易尽，一点情难改”时，则大为动情。
惠洪是北宋一个得道的高僧。按理说早该超脱尘世了，然却仍是个有情僧。如不知他的身份，看他的词，往往会误以为是情种所作。
跳出三界外，不在五行中，这话谁都说得，却难做到。断尘根，殊非易事。惠洪身为一介名僧，理应忘情绝爱，不染半点红尘俗念，怎么还会有“一寸柔肠情几许”这样的句子写出来？他应该说些出世脱尘的话才对。他却偏不，又写了《千秋岁》：“半身屏外，睡觉唇红退。春思乱，芳心碎。空余簪髻玉，不见流苏带。试与问，今人秀整谁宜对？ 湘浦曾同会，手褰轻罗盖。疑是梦，今犹在。十分春易尽，一点情难改。多少事，却随恨远连云海。”
“十分春易尽，一点情难改”，真好！这才是真正的高僧。高僧是人，是人就有情。无情者，绝不可能成为高僧！如果连人世间的“情”字都参不透，还参什么禅！什么佛！人活着，如若无情，无异于禽兽。只因为“十分春易尽，一点情难改”，不论为人，不论为僧，不论为神，都会觉得活着时的美好与洁净。
“一切有情，都无挂碍”是苏曼殊临逝前给这个世界留下的八个字的遗言。
苏曼殊，一个真正的情僧。他尝言“终身为情所累”，而“情欲奔流，利如驰电，正忧放恣，何惧禁遮？”
曼殊一生，曾将不少时光消磨于珠光钗影之中，但他对众青楼女子从无亵玩之意，他为她们赋诗，为她们作画，为她们排遣身世沉沦的伤感。他爱她们，却又尊重她们，他无时不渴望在情人的眼睛里，度过每一个宁静的黄昏，他皈依空门，并非是对生活的冷淡，相反，而是因为过多的情热。
金庸的《神雕侠侣》中，写到一个叫“绝情谷”的地方，杨过和小龙女中了情花之毒，而绝情丹只有一颗，只能救一人性命，但二人情深意重，谁也不肯吃下，最后杨过一气之下将绝情丹扔下断肠崖。小龙女心知自己性命不久，乘杨过熟睡之际跳下断肠崖，为让杨过坚定生存的信念，让情郎杨过吃下断肠草解其情花之毒。故在断肠崖石壁上刻下十六个字“十六年后在此相聚，夫妻情深莫失信约”，十六年后杨过苦苦等待小龙女不来，绝望之际纵身跳下断肠崖，阴差阳错却使得他二人在绝情谷底相聚。
金庸为了这片物外之地创作了许多极具爱情象征意义的东西。断肠崖成了让杨过痛心十六年的地方。
情之为物，本是如此，入口甘甜，回味苦涩，而且遍身是刺，你就算小心万分，也不免为其所伤。
可人非草木。如仓央嘉措的诗：
我是佛前一朵莲花，
我到人世来，
被世人所悟，
我不是普度众生的佛，
我来寻我今生的情。
“寻今生的情”是人与生俱来的宿命。不管是谁，躲不过，还是情而已。
即便这情千疮百孔，即便情伤刻骨铭心，人仍义无反顾，为情无往不前。
深夜，孤灯枯坐，有多少人为情难眠；梧桐夜雨，有多少人为情辗转；耄耋之年，又有多少人为情深憾。
《牡丹亭外》唱到：“黄粱一梦二十年，依然是不懂爱也不懂情。”人间事，情最微妙，说不清道不明。
然而，越是微妙的东西越是迷人，那种说不出来的情味，使深陷其中的人充满了魔性。
清代文学家张潮说：“情之一字，所以维系世界。”
因为情，人才成为人。
为情所累，为情所困，为情所伤，左不过是我们人心甘情愿。
