作者：史遇春

之六

胡某人去世（清光绪十一年，公元1885年）后的第二年，时值中元节（农历七月十五日），按照往常的惯例，杭州城里依旧要举办盛大的盂兰盆会。有一个轻薄的男子，故意在自己的居室之前设立了一个斋醮祭祀的坛场，并且把蟒袍【《钦定大清会典》卷四十七：蟒袍，亲王、郡王，通绣九蟒。贝勒以下至文武三品官、郡君额驸、奉国将军、一等侍卫，皆九蟒四爪（趾）。文武四五六品官、奉恩将军、县君额驸、二等侍卫以下，八蟒四爪（趾）。文武七八九品、未入流官，五蟒四爪（趾）。】、补服【补服，又称“补子”，从明朝开始出现，并一直延续到清朝灭亡时。补子用飞禽代表文官，如一品文官用仙鹤补；用猛兽代表武官，如一品武官用麒麟补。】、大帽、皂靴还有烟具、赌具等物件，一件件地搁置在壁龛里，并在旁边悬挂了一个团扇，在团扇上写着：

“雪岩仁兄大人法正。”

看到如此这般场景的人，地方上的人士都忍不住会笑出声来。

这种做法，无论如何，是不值得提倡的。这是一种十分轻薄下作的做派，既是对死者的不敬，当然更是对自己人格的贬低。见者禁不住笑，似乎也没有什么可笑的。

试想当日，胡某人红得发紫的时候，多少人想下拜在他的膝下、门下，献妻奉女似乎都无法表其深心；而今，人家败落了，人也死了，就这么作践人家，真是不厚道啊！

当然，这也从另一个方面说明了一个事情，那就是胡某人当日的行事，是多么地遭人嫉恨，是多么地让人怨毒啊！

胡某人的母亲活了九十多岁吧。在胡某人没有败落之前，那时候，记得老夫人寿辰，有一次是在西湖的云林寺举办的。

回顾那个时候的荣景，真是超乎人们的想象空间啊！

说夸张一点，这老夫人的寿辰，还真会让人想起王母娘娘的蟠桃盛会啊！

据说，从云林寺的山门直到方丈房，一路上去，悬挂的全是大大小小的京城、地方官员，各地骚人墨客奉送的祝贺老夫人大寿的文字、对联、贺幛，道贺的人有多少，看看那些密密麻麻，几回没有缝隙的贺联、寿幛等，就知道了。当然，大家不只是送送东西，近的、远的，有空的、没空抽空的，交好的、没见过面的，凡是能沾上那么一丁点关系的官员、乡绅、远亲、近邻等，全都想着法子登堂入室，跪拜贺寿，那真是人头攒动、摩肩接踵，迎来送往、络绎不绝啊！

等到胡某人身殁之后，一来老夫人上了年纪，二来，儿子的死去肯定会对老人家造成沉重的打击。不久之后，老夫人也就撒手西归了。老夫人死后，安葬的那个场面，再想想其生前做寿的那个情景，真是凄凉、凄惨，让人不胜感叹、不胜唏嘘啊！

不要说那些曾经交好的友朋不来吊唁，就连至亲至情的亲戚都避之唯恐不及，还好，这人世间，总是有一些可以称之为“真人”的人存在，老太太的丧葬中，稀稀拉拉还有那么几个人在。

当然，这个时候，胡某人的家刚被查抄不久，胡家人也怕被人指摘，再挑出点毛病来，那可真就是雪上加霜了。所以，老夫人的丧葬仪式，能够减免、能够节俭的，都从最简朴处来。比起当日的铺张来，真不啻是天壤之别啊！

那些善于观察、有些头脑的人，在谈起胡家的这一段时，常常会把老夫人的境况和《红楼梦》中的老祖宗史太君相提并论，仔细想想，这样的对比，还真是不无道理啊！

说到这里，胡某人的事迹基本上告一段落。至于胡某人被查办、被抄家的过程，有兴趣的读者，可以继续翻阅相关的书籍、载记、资料，甚至是可以通过戏剧戏曲、影视剧等多方位了解。

总而言之：

就胡某人一生的经历来看，像这样的人物，同时代，恐怕是找不到第二个人的。

起初，胡某人受到后来位至相国的文襄公湘阴左宗棠的赏识，开始主持杭州城经太平天国战乱结束的善后事宜，他在杭州城设立粥厂、成立难民局、兴建战争中烈士、义士的墓园；后来，他又设立善堂（慈善机构），成立义务教育的书塾，修缮名胜古迹、寺院观堂……凡是战后抚养活下来的人、送葬死去的人，赈济贫困、抚恤遗孤等等的事情，没有他不做的。

此后，只要朝廷有大的军事行动，只要各个行省有灾荒饥馑，胡某人都会慷慨解囊，每次捐赠，都会拿出万两金银，毫不吝惜。

正是这种乐善好施的慈善举动和慈善精神，胡某人屡屡被朝廷嘉奖。朝廷给他布政使衔候选道，受一品封典，而且，当初朝廷给他的这个封赏，是可以赠及胡某人后辈的三代人尊享的。

当时那些在中国经商的外国人，也都笃信胡某人是实实在在的巨富大贾。大清王朝的官方政府，需要向外国人借贷时，只要胡某人愿意在借贷书上签个名字，做个见证，那么，这借贷，没有不成的。

至于说那些僻陋小巷中的民众，身处白屋中的贫寒之士，需要在胡某人的行号、店铺里讨活口的人，他们更是对胡某人感恩戴德，交口称颂、焚香祷祝。

呜呼！

想象那时的景况，是多么地繁盛啊！

等待胡某人破败之后，那些曾经仰仗他的人，这个说自己因为侵蚀国库的钱财，已经被县官查封行号了，那个说自己的店铺被无良的合作伙伴或者伙计携款潜逃了，所有人都不愿意伸半点援手。最后，胡某人身败名裂，没有人愿意助他一分一厘。以前那些整日围着他转，在他手下做事的宾朋，这个时候，都找不见人影了。那些曾经争着献宠，同床共枕的姬妾也云飞雾散了。这些人，在胡某人成功时和败落时，前后判若两人！这就是人性的悲哀！

呜呼！

感叹后来的气象，是多么地可怜可悲啊！

难道说，他胡某人这一辈子所积累的财富，都是些不义之财吗？

难道说，就是因为这些财物是不合天理的取得，就一定要不合天理地散尽吗？

或者是因为，一个人什么都想得到，到后来，什么都会荒废掉吗？

或者是，一个人能容纳的财富就那么多，超过这个限度，就一定会倾覆吗？

或者还是，一个人的财富或者福分溢满之后，老天都会对他看不顺眼，一定要他败落、最后祸及自身吗？

梁武帝曾经说过：

“自我得之，自我失之，亦复何憾。”

难道这就是先贤对人世之间万物运行的定论吗？

谁知道呢？

（全文结束）