1.弗兰克尔及《活出生命的意义》

维克多·弗兰克（Viktor Emil Frankl，1905年3月26日－1997年9月2日）是一位奥地利神经学家、精神病学家，维也纳第三代心理治疗学派 - 意义治疗与存在主义分析（Existential Psychoanalysis）的创办人。出生于奥地利维也纳一个贫穷的犹太家庭，犹太人大屠杀幸存者。1997年9月2日因心脏衰竭逝于维也纳。他拥有哈佛大学、斯坦福大学，达拉斯大学和匹兹堡大学教授职位，并在加利福尼亚州圣迭哥国际大学教授意义疗法。弗兰克尔共出版了39部作品，并被翻译成34种语言。他的作品《活出生命的意义》的销量超过千万册，获选“美国最有影响力的十大图书”之一。

2.令人震撼的生平

1905年3月26日，维克多·弗兰克出生于奥匈帝国京城维也纳的一个犹太人家庭，父亲是一个忠厚老实的公务员，为人严厉、责任感和原则性强，母亲则是一名来自布拉格的虔诚而心地善良的犹太教徒。曾在农场里乞讨。上中学后他被西格蒙德·弗洛伊德的学说所吸引，同时他还读阿德勒的著作，且尤其赞赏阿德勒的理论。15 岁的他成为阿德勒学派的热烈拥护者，尤其对精神分析论中的哲学观点感兴趣，开始思考人生观的问题。

他 16 岁时就给弗洛伊德写信，有一次他将自己一篇关于叔本华的心理分析的文章寄给弗洛伊德，得到后者的赏识并在 3 年后发表在《国际精神分析期刊》上。高中毕业后，1923 年进入维也纳大学医学院，1925 年他拜见了仰慕已久的弗洛伊德，这一年，他的《心理治疗与世界观》发表在阿德勒主编的《个体心理学国际期刊》上。

1930 年，他获得医学博士学位并晋升为于维也纳大学医学院助教。1933 年，他接管了一家针对自杀妇女的精神治疗病房。到了1937 年，弗兰克则自己开业，从事神经病症和精神病的治疗。一年后，德国入侵奥地利，他的妹妹移民到了澳大利亚，而他和家人也正在积极筹措办理申请到美国的签证。1939 年他获得美国护照与签证，但为了照顾年迈的父母，最后决定和未婚妻缇莉（Tilly Grosser）一起留在维也纳，1942 年，弗兰克与未婚妻举行了婚礼。同年9月，他和家人包括他的新婚妻子一起被纳粹逮捕，关押在捷克波希米亚地区北部的特莱西恩施塔特（Theresienstadt）纳粹集中营，他的父亲不久就因为饥饿死于波希米亚。1944 年和妻子一同被送往波兰奥斯威辛集中营，不久其母亲也被送至此并死于该地毒气室。后又辗转至德国考弗灵（Kaufering）集中营、图克海姆（Türkheim）集中营。他的母亲和兄弟在 1944 年被纳粹残酷地杀害。而他朝思暮想的妻子则于纳粹投降前死于德国伯根-拜尔森（Bergen-Belsen）集中营。

维克多·弗兰克在集中营中度过了3年时间，到1945年4月27日被美国陆军解救。1948 年，他获得哲学博士学位，同年任维也纳大学神经与精神病学副教授，1950 年创办奥地利心理治疗协会并任主席，之后升任维也纳大学医学院教授直到 1990 年。

他获得过世界各地 29 所大学的荣誉博士学位，曾在 209 所大学演讲，出版了 32 本书，已被翻译为 32 种语言，其《活出意义来》一书共售出 900 万册，他是奥地利科学院荣誉会员。他的存在主义分析被称为继弗洛伊德的心理分析、阿德勒的个体心理学之后的维也纳第三心理治疗学派。1997年9月2日，92岁的维克多·弗兰克在维也纳去世。

3.《活出生命的意义》

一部分讲述了他在纳粹集中营里三年噩梦般的恐怖遭遇。 在那地狱般的苦难与困境中， 他的父母、妻子与兄弟都死于纳粹魔掌。在奥斯威辛集中营，囚徒每时每刻面临的只有死亡。他们面临着迁徙的死亡威胁，没有正步走被毒打，天冷戴帽子被打，说话被打。无时无刻都要被打。在这里，身体强壮的人，并不一定能存活，只有那些最具坚强意志，同时，具有一些幽默感和精神生活丰富的人才有存活的几率。因为在这里，有无穷无尽的绝望无时无刻不在侵蚀人的灵魂，消灭人的勇气，活下去的勇气，一旦失去勇气，就再也无可挽回。集中营的囚徒都动过自杀的年，这年头就来源于绝望的处境，源于时时刻刻笼罩着的死亡和不断接触他人的死亡。

但是作者仍然顽强地活了下来。他认为，精神生活的丰富且生活比较敏感的人更能承受痛苦，因为他们把恶劣的外部环境转化为内部的精神生活。支撑他活下来的就是每时每刻对妻子的思念。他意识到“爱是人类终身追求的终极目标”。那些诗歌，思想和信仰所传达的最终含义就是：拯救人类要通过爱与被爱。他明白，在极端困苦的环境中，人不能畅所欲言，唯一正确的做法就是忍受痛苦，以一种令人尊敬的方式去忍受，在这种处境的人可以通过回忆爱人的形象获得满足和活下去的动力。天使就存在于无比美丽的永恒思念中。

在第二部分，弗兰克尔系统地论述了"意义疗法"的核心价值，他超越了炼狱般的痛苦，将自己的经验与学术相结合，开创了"意义疗法", 帮助成千上万因失去信心 而引发心理疾病的人们，找到"绝处逢生"的生命意义。他的生命经历和专业成就，是人性最光辉的一个见证。在电视剧《士兵突击》听过一句话： "好好活就是做有意义的事， 做有意义的事就是好好活。" 发现生活的意义，活下去的希望。

书中有一个令我印象深刻的案例，充分阐释了“意义疗法”的巨大价值。

有一个老头，他相濡以沫的妻子先她而去了。老人痛不欲生，不能自拔，每天沉浸在思念亡妻的痛苦之中。子女请弗兰克为老者进行心理医治。弗兰克尔了解情况后，与老者进行了如下的对话：弗兰克尔：您爱您的妻子吗？老者：非常的爱，我痛恨我为什么没有先她而死。弗兰克尔：你既然那么的爱你的妻子，你就应该知道你现在还活着的意义。老者：我现在非常的痛苦，我这样的活着还有什么意义吗？弗兰克尔：你的妻子之所以先你而去，是为了让你更好的活着，并延续你们的爱情。如果是你先走了，那么承受这一切的痛苦就是你的妻子。您活着的意义就是替你妻子承担这一切爱和思念，您不觉得有意义吗？老者思虑良久，豁然开朗的理解了他活着的意义，并乐观的面对了亡妻之痛。与弗兰克尔握手道别，开始面对新的生活。

4.个人感想

“在某些情况下，人被剥夺了享受生命的机会，但痛苦的不可避免永远是不会被排除的。在勇敢接受痛苦之挑战时，生命在那一刻就有了意义，并将这种意义保持到最后。换句话说，生命之意义是无条件的，因为它包括了不可避免之痛苦的潜在意义”这是维克多·弗兰克尔在他的著作《活出生命的意义》中所说的让我印象深刻的一句话。

生命的意义到底是什么？每个人都曾经或现在多多少少受到过这个问题的困扰。有人说生命的可再生性就是生命的意义。生命的凋谢与重生，分分合合，轮回转世。有人说生命的意义就在于等待，当人能够发现等待的乐趣，便赋予了生命以含义。但是我更相信维克多·弗兰克尔对生命意义解释。他认为，生命的意义离不开苦难。一个人可以被夺走一切，但有一样永远也不会被掠去，那就是在任何环境下都有选择自己如何思考和生活的自由。即使在苦难中，如果一个人仍然能保持勇敢，自尊，无私，那他的生命就是有意义的。

著名心理学家乔丹.彼得森也曾表达过相同的看法。他认为，世界上的一切都可以怀疑，唯独无法怀疑苦难的真实性。虚无主义无法怀疑他，强权主义无法禁止它，愤世嫉俗者也无法逃避它。痛苦是真真切切的。每个人都感同身受。

作者正是运用了这些个法则最终从残酷无情的集中营活着走出来并且还能从事精神病治疗，不单单继续从事这项工作而且还创建了“意义疗法”这一新的伟大心理治疗法，同时还出版了这本有意义的书籍。作者在文中也提到:我们期望生活给予什么并不重要。重要的是生活对我们有什么期望。我们不应该再问生活的意义是什么，而应该像那些每时每刻都被生活质问的人那样去思考自身。所以，作者最终才会走出奥斯维辛集中营并发表了这本书，让我们有机会从中得到教训和启示。

5.个人摘录

1. 人可以克服冷漠，克制暴躁，即使是在可怕的心理和生理条件下，人也能保持一定的精神自由和意识独立。

2. 有一样东西你是不能从人的手中夺走的，那就是宝贵的自由，人们一直拥有在任何环境中选择自己的态度和行为方式的自由。

3. 每天每时每刻都需要做出决定，你要么保持内在的自由，要么屈从于致命的暴力，同时也决定你是否成为环境的玩物，是否抛弃自由和尊严而变成标准的囚徒。

4. 犯人最终成为什么样的人，仍然取决于自己内心的决定，而不是单单取决于集中营生活的影响。因此，在心里和精神的层面，基本上任何人都能够决定自己成为怎么样的人。要保持自己作为人的尊严。

5. 他们可以说配得上他们的苦难，他们忍受痛苦的唯一方式是一种真正的内在升华。就是这种精神的自由，谁也无法夺走，把生活变得有目的，有意义。

6. 如果说生命有意义，那么遭受苦难也有意义。苦难，厄运和死亡是生活不可剥离的组成部分，没有苦难和死亡，人生就不完整。

7. 人接受命运和所有苦难，背负十字架的方式为他提供了赋予其生命更深刻含义的巨大机会，即便在最困难的环境下也是如此。他仍然可以做一个勇敢，自尊和无私的人。否则，为了活命，他会忘记自己的尊严，变得无异于禽兽。

8. 只有极少数人保持了完全的内在自由，得到了所遭受的苦难带来的价值。

9. 我们没有伟大的命运，也就没有机会实现那样伟大的人生。

10. 当我们自己遭遇厄运时，需要决定是否以同样伟大的精神面对厄运时，我们早已忘记了好多年前，年轻时的决心，因此我们失败了。

11. 我感谢命运给我沉重的打击，以前的生命让我糟践了，我从来没有认真考虑过精神完美的事。这棵树是我孤独时唯一的朋友。我经常和它交谈。它对我说：“我在这里，我在这里，我就是生命，永恒的生命”

12. 只有那些自甘沉沦，放弃对道德自我和精神自我内在把握的人才会成为恶劣条件下的牺牲品。

13. 看不到未来的人之所以自甘沉沦，是因为他发现自己老是在回忆。我们曾经说过，犯人容易忆旧，为的是忘记眼前的痛苦。但剥去当下的现实性，就会蕴藏着一个危险，那就是容易忽视积极度过集中营生活的机会，而的确存在这样的机会。

14. 这种人忘记了，正式在极端困苦的环境下，才有实现精神升华的机会。他们不是把集中营的苦难看作对内在力量的考验，而是很不严肃地对待自己的生活，把生命轻易抛弃。

15. 生活就好比看牙医，你总是觉得最难受的时候还没到，而实际上它已经过去了。

16. 人的独特之处在于只有人才能着眼于未来，在极端困难的时刻，这就是他的救赎之道，不过得迫使自己将精神专注于此。

17. 作为痛苦得激情，一旦我们对他有了清晰而明确得认识，就不再痛苦了。

18. 凡是了解人得心理状态，了解他得勇气和希望或者缺乏勇气和希望与他自身免疫力有紧密联系得人都理解，突然失去希望和勇气会导致死亡。我朋友得死因是语言没有与其兑现，他绝望了。

19. 尼采说，知道为什么而活，便能生存。

20. 说服那些绝望得人：“我们期望生活给予什么并不重要，重要得是生活对我们有什么期望，我们不应该问生活得意义是什么，而应该像那些每时每刻都被生活质问得人那样去思考自身。我们得回答不是说与想，而是采取正确得行动。生命最终意味着承担与接受所有得挑战，完成自己该完成得任务这一巨大责任。”

21. 如果你发现经受磨难是命中注定得，那你就应该把经受磨难作为自己独特得任务。你必须承认，即使在经受磨难时，你也是独特得，孤独得一个人。没人能够解除你得磨难，替代你得苦痛。你独特得机会就依存在自己承受重负得方式之中。

22. 这样得想法让我免于绝望，哪怕是处于看似毫无希望之时。我们早就质问过生命得意义阶段。对我们来说，生命的意义包含着丛生到死受苦受难这一更广阔得循环。

23. 我们有太多得磨难要经受，因此，必须直面所有得苦难，不能软弱，眼泪是无用得，但也不必讳言眼泪，因为眼泪见证了人们承受痛苦得巨大勇气，只有极少数人能意识到这一点。有人不好意思承认自己哭过，在被问及他是如何度过难关得，我得一个狱友就羞答答得说：“我眼泪都哭干了。”

24. 一旦我们明白了磨难得意义，我们就不再通过无视挫折或心存幻想，虚假欢乐等方式去减少或平复在集中营遭遇得苦难。经受磨难成了一项我们不可逃避得任务，我们意识到了苦难中暗藏着机会，诗人称这种机会为：“要经受多少磨难啊。”

25. 身教胜于言传，行为得直接影响总是比言辞更有说服力。

26. 只要活着就有希望，健康，家庭，幸福，职业能力，财富，社会地位，这一切都可能重新获得或恢复原状。无论如何我们得骨头架子还没有散掉。不管我们经受多大得苦难，将来都是一笔财富。我引用了尼采得话，那没能杀死我得，会让我更强壮。

27. 在某些情况下，人被剥夺了享受生命的机会，但痛苦的不可避免永远是不会被排除的。在勇敢接受痛苦之挑战时，生命在那一刻就有了意义，并将这种意义保持到最后。换句话说，生命之意义是无条件的，因为它包括了不可避免之痛苦的潜在意义。

28. 我没有注意到自己苦苦寻求的答案已然存于我胸，并且不久就得到了它

29. 我不觉得生育是生命的唯一意义，因为要是那样的话，生命本身就没有了意义。

30. 上帝保存你的眼泪，因此你所有的痛苦未必都是没有意义的。

31. 我拥有的不仅仅是可能性，而且是现实性，我做过了，爱过了，也勇敢地承受痛苦。这些痛苦是我最珍视的，也是我最宝贵的财富。

32. 强迫性的愿望反而使你极为盼望的事情变得不可能。这种过度渴望在性神经官能症患者上极为常见。男人越是想显示自己的性能力就越不能成功。快乐一直只是附加品，如果附加品本身成了目的，反而会受到减损。过度渴望导致了事情的不可能。

33. 学会自嘲的神经官能症患者可能就学会了管理从而治愈。

34. 患者一直与困扰自己的意念做斗争，但是他强化了它们的力量，因为压力增强了反压力。症状再次被强化。另一方面，一旦患者停止了和强迫症作斗争，转而以嘲弄的方式取笑他，运用矛盾意念法，那么恶性循环就会终止，症状开始减轻，最终治愈。

35. 当人们的努力对抗转变为无私的目标时，整个生活会变得更加美好。

36. 自由是人生命消极的一面，而积极的一面就是责任。事实上，如果人不能负责人的活，那自由会堕落为放任。

37. 人总有能力将人生的苦难转化为成就，从罪过中提炼改过自新的机会，从短暂的生命中获取负责任的行动的动力。

38. 信任和爱都不能通过命令获得。

39. 人们一定要有理由才能幸福起来。一旦找到了那个理由，他自然而然会感到幸福。人类不是在追求幸福，而是通过实现内在潜藏于某种特定情况下的意义来追寻幸福的理由。

40. 生命的每时每刻都包含着死亡，而每一时刻都不在重复。那么，生命的这种短暂性难道不是使我们尽量过好生命中的每一刻的最好提示器吗？他是肯定的，因此：尽情享受你现在的生活，就像是在活第二次，不要像你的第一次生命那样，错误地行事和生活。

41. 人们一般只看到生命的短暂，而忽视和忘记了过去的辉煌，在那里他们收获过自己的生命：信守的诺言，付出的爱及勇敢而有尊严地忍受过的磨难。

42. 虽然老年人没了机会，没有将来的可能性，但他们拥有比这多的财富。他们拥有保存过去的成就。

43. 人是负责任的，应当实现生命的潜在意义。

44. 即使在充满沮丧和悲伤时，他的乐观主义及其对生活的一贯执着，使他坚信：希望和积极的能量能够化挑战为胜利。

45. 滋养内心的自由，拥抱自然，艺术，诗歌和文学之美，感受对家庭和朋友的爱，是十分重要的。

46. 积极的态度能够使人倍感欢乐与满足，也能使人经受磨难。消极的态度会加剧痛苦，消弱快乐，幸福和满足，甚至导致抑郁和疾病。

47. 世界上的状况不妙，除非我们每个人都竭尽所能，否则一切都会变糟糕。

48. 荣耀你的父母，地上的生命将能得到延续。

49. 他对那些因放弃对未来渴望而放弃生命的人嗤之以鼻，因为这些人死亡的原因不是因为食物或者药品匮乏，而是因为缺失对未来的渴望和不知道自己为什么而活。

50. 找到生命意义的三种方式：工作（做有意义的事情），爱（关爱他人），拥有克服困难的勇气。

51. 在苦难中，一个人仍然能保持勇敢，自尊，无私，也可能为了自我保护在激烈的斗争中丧失了人的尊严，就看自己如何选择。

52. 一些不可控的力量可能会拿走你很多东西，但他唯一无法剥夺的是你自主选择如何应对不同处境的自由。

53. 我还认识一些人，他们因为相信总会有出头之日而勇于挑战持久的困难和困境。

54. 拥有一个活下去的理由，让这些身患疾病的人能够承受这样活着的方式。

55. 生命在任何条件下都有意义，即便是在最为恶劣的情形下。

56. 不要只想着成功，你越想成功，越容易失败。成功就像幸福一样，可遇而不可求。它是一种自然而然的产物，是一个人无意识地投身于某一伟大事业时产生的衍生品，或者是为他人奉献时的副产品。幸福总会降临的，成功也是一样，常常无心插柳柳成荫。我希望自己一切行为服从良心，并用知识去实现它。总有一天你会发现，相当长一段时间之后，正是由于这种不关注，成功将降临于你。

57. 有些东西可以让你失去理智或者变得一无所有，知道再也没有什么可以失去。

58. 除了关心自己能否活命和亲人的下落，其他事对我们毫无价值。我们所作的一切都是为了这个目的。人是如此关注自己和亲人的生命，以至于精神高度紧张，这种紧张可能会摧毁他所有的价值观念，使他怀疑一切，他的自我最终会遭受价值缺失的痛苦。

59. 我只害怕一样就是，自己配不上遭受的苦难。

60. 这种困境所提供的能使人道德完善的机会，有的人充分运用它，有的人会放弃它，这也决定了他是否配得上自己的苦难。

61. 除非你能战胜那些经历将生活转化为内在的胜利，否则就是忽视哪些挑战，无声无息的枯萎下去。

62. 行为的直接影响总是比言辞更有说服力。

63. 你所经历的，世人夺不去，不光我们经历的，还有我们的行动和所有的想法，所有的苦难都不会消失。尽管它们已经成为过去，但是我们可以使它存留在世上。曾经是也是一种是，甚至更为确定。

64. 在任何情况下，人的生命都不会没有意义，而且生命的意义就包含着苦难，剥夺和死亡。我们一定不能失去希望，而应当鼓起勇气，坚持斗争，始终保持尊严，坚守生命的意义。有人正在看着我们的表现。