一个人命好不好，看嘴就知道。嘴好，福报绵绵；嘴损，福气自会跑掉。命若不好，最该反省的也是嘴。能管住自己的嘴，就等于守住了自己的福。

        看穿不拆穿，看破不说破有道是：莫说他人短与长，说来说去自招殃；若能闭口深藏舌，便是修行第一方。

      著名的良宽禅师毕生精进修持，从未懈怠。晚年时，禅师家乡的亲戚来找他，说他的外甥不知上进，整天花天酒地，吃喝嫖赌，活脱脱的败家子。大家都希望良宽禅师可以用佛法来开导这个不务正业的外甥。良宽禅师禁不起家乡父老一再的恳求，便答应回去看看。赶了三天的路程，良宽禅师终于回到家乡。外甥看着突如其来的舅舅，心知一定是来教训他的，但仍殷勤招待，并特地留舅舅住一晚。良宽禅师从到家后，便一言不发，也没说外甥的种种不是，只是沉默着，像是不知道发生了什么事的样子。第二天，良宽禅师临走时，对他的外甥说：“我老了，两只手已经开始发抖，鞋带也系不上，你能帮帮我吗？”外甥笑着点了点头，跪在地上，帮他系鞋带。这时，良宽禅师缓缓地说：“谢谢你！唉！人老了，就没用了，连个鞋带也系不上。你好好保重，趁年轻的时候，把人做好，把事业基础打好。” 说完，禅师就走了。外甥各种是非，一句未提。可也是从那天以后，他的外甥痛改前非，渐渐地也做出了一番成绩。

        人生在不断成长的过程中，曾经不懂的事情，现在你懂了。有些话，不是非要说出口才懂，说话，有尺度，有选择。老话说“病从口入，祸从口出”，祸乱都因嘴起，福报都因嘴消。运势不好，都是因为福德不够。所以，管好自己的嘴巴，学会适时沉默，只有这样才能守住福气。

      人啊，千万不要什么都说出口。有个人从深山里捡回一只小狗熊，从小养到大，关系十分亲密。有一天，这个狗熊把邻居家的一片玉米糟蹋了，邻居上门索赔。他很生气，拿起棍子狠狠地揍了狗熊一顿，边打还边骂道：“畜生就是畜生！我白养你这么多年！”打完后，他就把狗熊赶走了。可到了第二天，他已经后悔了，于是去找狗熊。这时，狗熊已经进了后山，他怎么找也找不到。过了很久，他上山打猎的时候，碰到了一只老虎，手无寸铁的他认命得闭上了眼睛，等待死亡的到来。就在这时，他突然听到了搏斗的声音，睁眼一看，原来是那只狗熊来救他了！狗熊赶跑了老虎，他高兴地上前爱抚着狗熊说道：“太好了，我终于找到你了！上次打你还疼吗？你跟我回去吧！”狗熊却说：“早就不疼了，但是你的那些话还刻在我的心里，让我很疼很疼。”说完，就头也不回地走了。言语最是伤人心，特别是那些在意我们的人。曾几何时，我们的言语，变成了无形的利刃，能刺痛他们的心，受伤的往往是我们亲近的人，而不是陌生人。

        说话尖酸刻薄，失了口德的人，福报自然会折损。一个人，运气好不好，看看口德就知道了。因果不饶人，说出什么话，就会得什么果。所以，佛经常讲：言辞要柔软。

        诗曰：“心贪嫉妒口谗言，十恶随身毁善根。”年轻人向燃灯寺的释济大师抱怨道：“我只是读书耕作，不招是非，不传不闻流言蜚语，可为什么总是有人恶意诽谤我呢？我实在受不了了，想遁入空门以避红尘，请大师收留我！”释济大师听完微微一笑：“施主别急，捡一片净叶就可知你未来。”于是，释济从菩提树上摘下一枚菩提叶，带着年轻人来到一条小溪边，又吩咐小和尚提来一个桶。木桶到了，大师拿着树叶说：“施主不惹是非，就像我手中这枚净叶。”说着，便将叶子丢进桶里，又说：“可如今施主惨遭诽谤，深陷诋毁，就如深陷这桶底之叶。”年轻人点点头，大师又把水桶放到溪边的一块岩石上，舀起一瓢水说：“这是对施主的一句诽谤，企图是打沉你。”说着将水倒进水桶中，桶里的树叶随水荡了又荡，随后静静地漂在了水面上。一瓢接着一瓢，这是外界不停地恶语，可树叶却毫发无损，只是水深了，树叶离桶口越发地近了。释济大师望着树叶感叹说：“再有一些蜚语和诽谤就更妙了。”年轻人不解，大师又舀起两瓢水浇到桶中的树叶上，瞬间桶水四溢，树叶也随之溢了出来，漂到了桶下的溪流里，然后随着溪流漂走了。释济大师说：“流言蜚语帮这枚净叶离开陷阱，走向了更广阔的世界。”年轻人恍然大悟，一枚净叶是永远不会沉入水底的。那些诽谤和诋毁只会让纯净的心灵淘洗得更加纯净。抱怨的话，不说。抱怨，对彼此都没有任何好处。你的诉苦，改变不了现状，却破坏了彼此间的心情，只有转念，才能放下。想要跳出困境，靠的不是抱怨，而是行动。

        人这一辈子，抱怨的话说多了，心趋向自私，福报和好运就这样远离。怨天尤人的人，从来不懂，命好不好不在天，而在人。 做人，千万要管好自己的嘴，有些话说的越多，将来的苦难也就越多。人生在世，修炼好自己的口德，才能有运气。命不好的人，往往是因为嘴不好。