1919年第一家华德福学校在德国成立。100年后，我读到这本《童年的王国》。这本书是斯坦纳博士在华德福学校中，给华德福老师做的演讲，共八讲。“智者察同，愚者察异。”读来借鉴借鉴。

        这一个多月，读这本书时，很多地方引发我思考，当初是想着写一份《童年的王国》的拆书报告的。可惜，是在kindle上看的，不方便截屏做拆书（借口）。再读一遍，将有感触的文段和引发的思考写下来。

        读完这本书，发现亲近母语吸收了华德福教育的一些理念，如，儿童的韵律系统。

当你从事儿童教育工作时，你不能只考虑他在儿童期所应该接受的教育，你一定要从“他的整个人，整个人生”来判断你该做哪些事情。

        父母当为子女计深远，教育者亦当如此。相较于成绩，培养孩子良好的习惯及健全人格是更花费精力、更艰难的。 

milk of the soul

        书中认为，乳汁能养儿童之身体，艺术化的教育能养儿童之灵性。知识性的学习和灌输必然让孩子很累，因为与他们的灵性相违背。

真正对他们有影响的是“你究竟是怎么样的一个人。”

        在学习精神分析时，也常听到这样的话，“你是什么样的人比你做了什么更重要”，意思是，在教育孩子的过程中，我们难免会有这样那样的错误，但只要你拥有健全稳定的人格，并且能成为孩子稳定安全的客体，形成依恋关系，这个孩子便不会有什么大问题。就像《大脑特工队》里一样，只要维持孩子人格基础没有崩塌，便有机会重建。

儿童是全然的“感知器官”

        作者在书中，让教师反思：自己是否值得小孩子模仿。因为儿童是全然的“感知器官”，用蒙台梭利的理念来说，是拥有吸收性心灵。

      基于此，作者提出，作为一个老师最重要的职责就是，一定要全神贯注地观察人类及人类生命的本质。

儿童的玩具与想象力

        作者不提倡给儿童逼真华美的玩具，他提倡给孩子能后激发想象力的不那么具象的玩具。

        我想起呵呵前段时间，走亲戚时，看到小哥哥有一只电话手表，羡慕得不得了。回家后，她就把扎头发的皮筋套在手腕上，“假装”电话手表，给我们打电话。昨天晚上还把我买回来的两桶奶粉当成“小宝宝”，在照顾。我们没有刻意为之，大概孩子天性如此，他们善于在想象和现实中穿梭，并且用想象满足现实中的不足。

图片式的教学

        书中图片式的教学这一部分，让我想起了七田真的教育理念。七田真认为孩子（0-6岁）是右脑人，记忆是整体式的图片记忆。如，我姐家的孩子没有上识字之前，他认识各种车标注，还有“爸爸去哪了”。如果把里面的字，抠出来问他，他不认识，但是广告中的图片整体，他能轻松记住。

        基于此，七田真教育在杜曼的基础上研发了闪卡。华德福的图片式的教学更趋于为孩子发展服务，而七田真的闪卡功利的意味浓一点。

要相信传奇、童话与神话故事，之所以如此，是由于它们是用想象性的图形表达了高层次的真理，于是，通过你让一些童话、传奇与神话再度有了灵魂与生命。

        从儿童的成长，能看到整个人类的发展史。童年时期，孩子们会对童话、传奇与神话着迷。这也是我们班这两个学期阅读的首先。

做真、善、美的代言人

        作者说，作为教师先点亮自己的灵魂，树立绝对的权威，做真、善、美的代言人。教师作为人的存在，本身就是全部的教育资源。

        只有多了解儿童，不断调整自己的教学方法，才能让自己的教育光辉照亮儿童的将来。

用故事唤醒儿童的某些感受

        呵呵出生时，买过两本华德福教育方面的书《故事知道怎么办》，看完觉得有点晕乎。读完华德福教育理念的演讲录《童年的王国》，让我有再读那两本书的冲动。

        书中举了一个故事，你会发现，华德福教育所提倡的故事，与中国教育中所提倡的德育故事不一样，它更注重唤醒儿童的某些感受，从这点来看，华德福教育是坚信儿童内在的灵性的。而不是，站在高处，用故事掩饰说教的本质，将道理“传授”给儿童。

“整段式”的教学vs主题性教学

        华德福学校的课程是“整段式”的教学，我理解，就是主题性教学，一个主题学完再学下一个主题。

        我猜窦桂梅老师的主题阅读，到如今清华附小的主题课程及研究吸收了华德福“整段式”的教学理念。

语音与生命感受

        “人类整个语言是建立于内在的惊叹，惊异，自我防卫，自我宣告等感受的元音基础上，或是由模仿外界现象感受的辅音所组成的。”这一部分的描述，让我想起了徐建顺教授说的，汉语的语音具有表意功能，如ong这个音，一般都有向上隆起之意。看到一段徐建顺自己编的音韵操，很有意思。敏姐由于家学渊源，自幼学习经典，她亦善于用舞蹈表现经典。她也是如此教孩子的。去年读张大春的《认识几个字》中，也提到幼年父亲也是如此教他读诵经典。

        每次在班级和孩子们一起读《日有所诵》时，他们都自发地手舞足蹈，有生气，记诵得又快又牢固。孩子的生命力引领着孩子们将语音与生命融合，他们是天生的学习者。

韵律系统

        作者认为人有三大系统：神经感知系统、韵律官能系统、新陈代谢肢体系统。其中韵律官能系统负责呼吸、血液循环等。作者认为，韵律官能系统，周而复始而不倦。而学龄期的儿童对韵律很着迷（或者需求）。亲近母语的《日有所诵》一二年级以韵律性很强的儿歌童诗为主，也是以此为理论基础。

        中国传统教育，以韵文启蒙，从这个角度来看，是很有智慧的，

在现实生活基础上的教学原则

        在教育孩子时，你所教的一切知识都必须源自于真实的生活中，在现代这个社会中，我们经常听到人们这样说，课程的设置一定要用灵活的方式，要根据真实的生命来教学，这就要求我们首先要了解什么，才是最真实的生命。所以，华德福教育，会有木工等等，如果不了解它背后的教育理念，便会疑惑，或者只是觉得好玩。

        作者在这一节提到，“写作一定要有生命活力，老师一定要将这种生命活力，传递到儿童的心中。”我很想知道how传递！