我写东西就是图个好玩，
其他平台很多人反应对部落文化很感兴趣，
这也是我的一个很大的兴趣点所在，
想了想，决定好好写写这方面的文，学习、研究、分享。
第一篇就从全世界人民都比较熟悉的布须曼人讲起吧。
但学术性资料真的很少诶，很努力的找了一些珍贵的资料。
禁止抄袭和未经沟通的转载！（对的，就我这两篇半文章还有抄袭和不注明出处的转载的！）
布须曼人又称“闪族人”，（“闪族”这个词有点贬义成分，我就全程布须曼人称呼了）生活在非洲纳米比亚。因为新土地所有法，布须曼人的生活区域逐渐变小，现在生活在撒哈拉沙漠的最深处。
科学证明，布须曼人拥有人类最古老的基因图谱，很有可能是人类的祖先。很多人猜测，中国人的祖先就是布须曼人迁徙而来。
布须曼人世代的探索积累了人类最早的生存智慧：
1）几乎最早使用钻木取火的民族；
2）取水：在沙漠中用真空的芦苇从泥巴下取水，从树洞和鸵鸟壳中取雨水。
补水：在沙漠中携带一种果实，甜香多汁，代替水的补充。
3）用壁画传递信息，所有的动物头都朝向同一方向，代表那里有沙漠中最珍贵的水源。
同时也孕育了很多奇特的风俗：
1）全裸和不穿鞋生活，这个不必说了。是最基础的。
2）男子的成人礼是在灌木丛生的地方独自野外生存一个月。
3）布须曼人最爱的恐怖盛宴：当场杀牛，趁温热时制成牛肉沫儿趁热食用。也有将被宰了的牛去皮挂在那里，食客自已上去挑选，看到满意的部位就拿刀割下来，切成小片儿蘸着调料直接大嚼，越是血腥的部位越受欢迎。当地人生吃牛肉的调料是辣椒末，加入大量辣椒末和盐辣得舌头发麻来减少血腥味的刺激。
最早的文化传承，宏伟的壁画
布须曼人随着发展，从简单的石岩留信息，慢慢制作出比较宏伟的壁画。布须曼人的岩画在非洲甚至人类艺术史上都有着非常重要的地位和意义，其内容多为打斗的场面。布须曼人用石灰、油烟、水喝动物油调成涂料画在岩石上绘画。画面精致，并历经千年不褪色。
最后的猎人——制毒涂箭，猎杀猎物
在荒芜的沙漠中，布须曼人世代以狩猎为生。
大招是制毒，
成分：将一种特殊的幼虫+芦笋+金合欢树的树皮捣碎制成毒药。
但不同分支的布须曼人在制毒成分中会有些小的创新，做成特别的配方。
制作方法：将毒物涂抹在箭尖。制毒时要格外小心手不能触碰眼睛，否则此毒无解。
药理：带有毒药的箭尖刺伤大型猎物的外皮，杀死猎物的白细胞，猎物无法将肺部的氧气输送到身体的其他部位，导致猎物窒息而死。但猎物中毒后依然能行走60-110公里，所以布须曼人还是要追踪动物至死。
其他过程图有点恶心不放了。
这项大海捞针般的寻找毒虫的牛逼技能，是布须曼人一代代相传的，然而现在族内已经几近失传。
最初的布须曼人祖先是如何get到这项技能的呢？布须曼人表示是通过一种仪式舞蹈”出神舞“与古人的交流。
穿越时空与古人交流——出神舞
出神舞是我对布须曼人最感兴趣的两点之一。
布须曼人相信，通过女性巫医们的歌唱和节奏，神奇的舞步，在不断的疲劳下，巫医们的灵气进入舞者体内，使舞者可以进入到“出神”（及“半死”）的状态。
男人们围着女人，弓着身子，夹紧胳膊，身体前倾，动作僵硬、跌跌撞撞的按节奏不断跳前行，男人脚踝上的饰物随着节奏响动，使节奏更分明。
让舞者的灵魂进入另一个世界：精神的世界。舞者的灵魂踏上了一场想象中的求知之旅，灵魂穿越时间和空间的障碍进入古人的世界。通过“出神”与古人交流，获得生存的启示和医治。
亲历者描述：女人们的歌声和拍手声让他们变得狂热，感到身体内有能量在沸腾，让他们无法抗拒的进入了出神的状态。
我想这是用语言和图片没法描述的场景，一定要看见连续的画面和听见律动的节奏才能体会。“出神舞”的过程也真的蛮魔性的，我不知道怎样放上来视频，感兴趣的小伙伴们私我发你链接~
“出神舞”中女人们的歌声发音非常的独特，那便是布须曼人特有的语言。
现代人类很难模仿的语言：人类发音器官未成形前的语言
布须曼人的语言称为!Xóõ，属于Taa-!kwi语系。特色是存在大量喌音（“吸气音”）音位和音调都甚是特别。
许多发音靠舌尖与口腔唇齿摩擦而成。这种发声方法产生于人类的发音器官还没有完全形成之时，因此，可以说布须曼人的语言是世界上最早产生的语言之一。布须曼人语言有16种，同是布须曼人，彼此之间也可能听不懂对方的语言。
听起来是这样婶儿的：（此处假装有一个音频……我有一个音频，但我不知道怎样放上来）。
这段布须曼人语言音频的记音文本是这样的：
qa̰a ǃaǀi ʼaʰn̩ Boroǁxao ʼaʰn̩ uʰasa ǃaʰeʰ oi ʼǂŋa̰an isu ǃaʰeʰ ku ǀa̰alute tu ǀŋəu ǀuǂŋumate ci dao tsʰoe ku. uʰǁei ǂŋʉm ka ba ʼǂŋɜʰn̩te ǃgõ ǃgʉʼma i ǀŋe ǂa̰asa i ǃʉbekuǂŋʉm ci ǁuʘa te ǀi ce ce ǃŋəu tsʰoe biǂŋu ǀʔa ǀa i ǁʰoa ba ǀgʉma ǁŋute. uʰǁei ǂgʉm sa ce te buǁei ba ǂʔɜnʼse ǀa qaisa i ǂgõʰõʰ ce tʉ̰ʉm̩ kã ǀʰũ ceǀe beŋkele ǀi ei ʼǂŋa̰an ce. xabeka ǃaǀi ǁʉ̰ʉn̩ i tẽʼẽ eʰǂʼãõku ci dza̰ai ce ʘaɟe i kaneka ǃaʰeʰ ku ǀa̰alute te iʼe ʘaɟe eʰka̰ ba ʼao ʼahn̩ i ba sa tsʼɜnci ǁuʘa ʔiqatʲe Boroǁxao ǂgʉm ce xabeka ǂa̰asa ǁʉ̰ʉn i tẽʼẽ n̩ʼn̩ ce ǃxa̰a kuǂŋʉmʼu n̩ʼn̩ ǀgʉma tʰani. iʰǁei ka ba qatʲi ǁuʘa iǀŋe ǃŋa̰a ta ǁalika isa ǂgõʰõʰ ka tʰani kã ǀʰũ ci ʔǂŋa̰an̩ i ǂgõʰõʰ kã ʼãnsa iʼe iǁhoa ci dza̰ai. Boroǁxao ʘʰaite ǂa̰asa itẽʼẽ ǀe ǁʰoa ǁgoe ba kaneci ʼǃaʰeʰ eʰ ka ci dza̰ai; ǀe kã ǀʰũ kun̩ ce ǂabe be ǂgõʰõʰ ce ǀa ʼãnsa i ǁʰoa ǃaʰeʰ cɜn. ǂa̰asa seʼeɲa qaɲa ǀŋuǁeiǂŋum i ǃʉbeku sa ǃaʰeʰ. eʰʼe na te ba ǀŋa ǃŋa̰a ce; ǁʰoa kuǁei n̩a. tu ka ǂxõĩsa ku; isa ci ǁuʘa ce ǃŋəutsʰoe.
（UCLA大学语音数据库）这段译文来自知乎的作者Lo Reinhard，如侵则删。
布须曼人的现在
现在布须曼人已经定点而居，有来自政府的补助，但布须曼人会进行表演展示他们的传统习俗，满足外人对他们习俗的猎奇心态。
他们现在会穿着现代的服装，
跟着游客学会了抽烟、酗酒、使用枪械。
钻木取火点燃香烟。
上午赤裸上身表演传统文化，下午衣着光鲜吃薯条。
这些人类祖先的后代，深藏着人类起源的秘密的民族，
在时代的风沙中，打败猛兽，战胜天力。
现今夹藏在传统与现代的交缝中，是发展，也是退步。
