狗只不过是个畜生，人类很早以前就已驯化，即便被狗咬了，也有疫苗可打，并不可怕，“势”也不过是附庸在人身上一种权利，但这权势也并不是由得你为所欲为，肆意妄为的。那么“人”才是最可怕的存在吗？
村口的大树下，一群老头围着棋盘，你一言我一语的给支着招，时不时的传出几句争吵：“观棋不语真君子”，“你个臭棋篓子”。
人群中，一位穿着体面，头发花白，带着金丝眼镜的老头格外引人注目，与这群邋里邋遢，面色黝黑的乡下老头形成鲜明对比。
观棋良久会发现，带着金丝眼镜的老头的棋艺可谓名副其实的“臭棋篓子”，而对过的乡下老头却可以用高手形容。
有意思的是，一群老头站在白发老头的后边支招，并时不时称赞着老头棋艺高超，讥讽着对面势单力薄的乡下老头的臭棋乱飞。
这般“劣势”下，乡下老头照样大获全胜，战的对方片甲不留，可得到不是大家的称赞，而是走了狗屎运。
想必这里的奥妙不言而喻，世俗是人的天性，阿谀奉承、溜须拍马的人司空见惯，不能怪他们错，世俗就是这样，这就是“人性”，他们只是顺应世俗，展现了最真实的人性罢了。
正如郭德纲在《过得刚好》一书中，写道：“穷人站在十字街头耍十把钢钩，钩不着亲人骨肉；有钱人在深山老林耍刀枪棍棒，打不散无义宾朋。”
穷生奸计，富长良心，穷，不一定就值得可怜，因为，可怜之人必有可恨之处，富也不一定为富不仁，因为，达则兼济天下。
万事万物都要用辩证的眼光看待，那狗仗人势中的“狗”、“人”、“势”，又该如何看待？
“狗”只不过是个畜生，人类很早以前就已驯化，即便被狗咬了，也有疫苗可打，并不可怕，“势”也不过是附庸在人身上一种权利，但这权势也并不是由得你为所欲为，肆意妄为的。那么“人”才是最可怕的存在吗？
“人”若是遵规守纪，与人和善，一心为民，那你的“狗”也不敢逾越雷池半步，你的“势”才能得到人们的认可拥戴，从而势不可挡。
然而，有些“人”，接着“势”，牵着“狗”，为所欲为，违法乱纪，仗势欺人，狗仗人势，恶性循环，最终也不会有好下场。
所以，这么看“人”也并不是最可怕的。
那到底什么最可怕？
我们继续深入分析，这里还有一个重要的环节被我们忽略，那就是“仗”，狗仗人势，狐狸仗着老虎的威风，儿子仗着老子的权势，仗着人多势众。给“仗”组词造句，你会发现“仗”才是真正意义的上的c位。
“人”没有变质，但有了“仗”的“狗”，“仗”着“人”给的“势”，拿着鸡毛当令箭，四处咬人，这才是最可怕的存在。
当今社会，这种有了“仗”的“狗”，比比皆是，每天的新闻报道也是层出不穷，归根结底是“人性”使然。有了“势”的“人”，可以调教出好“狗”，有了“仗”的“狗”，必然是只“恶犬”，因为“狗”终究是畜生，打一开始，他们的“人性”已经泯灭，他们的初心早被自己吃了。
这样看来，有了“仗”的“狗”才是最可怕的存在。
回顾开头的下棋的故事，退休的白发老头姑且算好“人”，他没有展现他的“势”，可一群老头却用势利眼看透了白发老头的“势”，抢着去“仗”，而乡下老头则是我们普通人的真实写照。
而这里边最可怕的是普通人在某种情况下获得某种权利，会特意放大这种权利，拿着鸡毛当令箭，一副高高在上，正义凌然的姿态，殊不知，这类人依然沦为了有了“仗”的“狗”，而且是“恶犬”，但最终将沦为“丧家之犬”，人人喊打。
作为我们普通人，在这物欲横飞，纷繁世俗的社会，守住一方净土，莫要沦为有了“仗”的“狗”，作为有了“势”的人，更要保持自己的初心，看住身边的“狗”。
