都是政客，这个世界未免残酷；有了文人，才会有趣。而放眼中国几千年文明，也就那么几个文人值得称道（这话错了，订正：最值得称道）。
先说屈原。
屈原：一个想不开的人。当前很多依赖孩子的家长都是这样滴。只不过屈原把楚怀王当自家孩子，家长是把孩子当皇上；另一个区别是，屈原以国为家，家长们是以家为国。屈原把境界越做越大，最后只好以身殉道；家长朋友们会把境界越做越小，把孩子送上逼仄之路。
然后说说孔子，——不一定按照时间先后顺序来。孔先生是一个想开了却放不下的人。他差点步了屈原的后尘。应该是读《易经》使他开窍，孔子五十读《易》，他自说‘‘五十知天命’’。易者，变化也。我们所在的是一个动态的世界，凡事不可勉强，知其不可须用小火，换一种方法为之，或许境界开阔。时机不到，不可急躁。于是孔子有了一个相对舒适畅意的晚年。而他燃起的儒家精神的大火也得以延续了几千年。小火慢炖这法后来被苏轼苏大学士活学活用来炖黄州猪肉，炖得那叫一个酥香滑嫩。王安石倒是用大火烧了一把，结果把大宋江山烧焦了一半，只剩下江南。
离开纷乱的春秋战国时代，来到盛世大唐，必须说说李白、杜甫。
李白胎子里是个仙人，这是贺知章给他定的义，划的圈，他一辈子也没能走出这个圈。他写的文章着实透着仙气，导致他一辈子做的事都不怎么接地气。
杜甫就太接地气了，一辈子活得多少有点窝囊，总是放不开，牵挂这个，牵挂那个，缺乏点男子汉豁达大度、慷慨激昂、挥斥天地、意气风发的气概。他牵挂得实在太多，除了家人、朋友，还有朝廷和黎民百姓。他的诗都是写他人，很少写自己。李白的诗张扬个性，突显自我，所以洋洋洒洒，想象奇特，纵横恣肆。杜甫的诗只用得‘‘沉郁顿挫’’四字即可概括四分之三，读来不免让人气闷悲悯。似乎杜子美的一生就没有开怀大笑过，偶尔有点萧散自然、抒写性情之作又没有真正超脱过。不要说做他的亲人很累，做他的读者也很累呢。他心目中敬爱的大哥动不动就‘‘仰天大笑出门去’’，那是何等洒脱！所以他们一个代表着浪漫主义的巅峰，一个置身于现实主义的渊薮。
越过大唐，我们看到一个传统文化孕育的伟大灵魂，一个几近完美的文人——苏轼，东坡居士，又叫‘‘坡仙人’’。他生活在一个专属于文人的朝代，拥有让所有文人都能得以善终的土壤。
（未完待续）
