重阳真人在《坐忘铭》中提到：“心死方得神活”，原来以为这句话或许是太过于理性的刻意了。而最近，就开始领悟。
坐忘铭
---王重阳
常默元气不伤，少思慧烛内光。
不怒百神合畅，不恼心地清凉。
不求无谄无媚，不执可园可方。
不贪便是富贵，不敬何惧君王。
未绝灵泉自降，气定真息日长。
触则形毙神游，想则梦离尺僵。
气漏形归垅上，念漏神归死乡。
心死方得神活，魄灭然后魂强。
博物难穷妙理，应化不离真常。
至精潜于恍惚，大象混于渺茫。
道化有如物化，鬼神莫测行藏。
不饮不食不寐，是谓真人坐忘。
以前一直都在祈求智慧，在一种迫切而热烈的渴望下，多了很多书。而后，发现前辈古人所留下的只言片语很多时候都在表达同样的意思。即使是熟读了，背诵了，我竟也不能领会。之后，就不再热衷所谓的前辈古人的智慧箴言了。我有一个表姐是信佛的，她看到我很困惑，就引导我读佛经，首先就是让我背诵《心经》。我读了很多遍，感觉不知道经文的意思，也无法领悟，仿佛又在重复以前的过程。表姐却说，先背下来，以后或许会有用。
智慧的言语就在那里，真诚求索的人，总有一天会开始明白。
当一个人极其的渴望一件事情，比如渴望智慧，渴望才华，渴望金钱，渴望爱情，往往就很难得到。渴求的心太过于强烈，以至于蒙蔽住双眼，压抑住了自身的灵性。一个盲目的，没有灵性的人，即使花费了很大的力气，或许也会事倍功半。佛语里，这或许就是执念。
很多时候，经过种种的碰壁，开始灰心，甚至想放弃的时候，突然却明白了一些事情，甚至是一下子就看到了希望。这或许就是“心死方得神活”的意思。当一个人渴望的心平静下来了，自身的灵性或者说神性就自然的呈现出来了，就能够看到真相，看到希望。王国维的治学三境界的最后一重：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，大概也就是这层意思。求索的心放下了，自性的智慧就开始呈现了。
古人的话语，能被很多时代所传播，是久经考验，我再不敢妄论。或许，我要沿着古人铺设好的路，潜心的修行，终会有所得的。
重阳真人的《坐忘铭》，字字珠玑，神妙莫测。只是想，若是参透了，那也是很了不得的事情。
