四百年前的1618年，这个世界发生了什么？
1618，这世界将会走向何处？
西元1618，后金天命三年。
早在两年之前，女真的大部，尽归爱新觉罗·努尔哈赤的囊中，剩下的区区叶赫部，已不足为虑。日渐崛起的满洲女真，此时已能长白山麓打猎，松花江边饮马，称雄山海关外。面对曾经的宗主国大明，努尔哈赤将带领族人何去何从？
这偏僻的赫图阿拉，能否比得上那恢弘的北京顺天府的金黄琉璃和红墙？能否放得下他恢复几百年前曾攻灭北宋的大金国的荣耀的雄心？
与他争争斗斗几十年的李成梁，抵不住岁月的侵蚀，先一步而去，与他死在同一年的，还有兵部尚书汪道亨。死敌一个个死去，这难道是天助？
七大恨檄文一出，意味着女真与大明将正式交锋。年近花甲的努尔哈赤，会把女真人的命运带向何处？中华的昭昭天命，终将属于爱新觉罗氏吗？
西元1618，大明万历四十六年。
年迈的明神宗，闭关自修，坐看朝廷党争，行将就木，只余两年之祚。那些年的三大征极大消耗了国力，如今的大明，边关告急，军饷紧张，不得不加派税赋，可知增加税赋将要面对的是鼎沸的民怨？
张居正已作古三十余年，抗倭英雄戚继光，英魂归于祠堂，保佑一方百姓。三十多岁的袁崇焕虽然还在努力参加科考，但马上就要走向大明的庙堂，登上历史的舞台。很快功名、荣辱、阴谋、斗争将接踵而至。与外族争斗、受政敌诋毁，他会在权力的游戏中突围吗？
抚顺之战，那个叫努尔哈赤的建州女真首领，终究还是撕下了虚伪的面具，开始窥视中原，狼子野心尽显。大明目视他在关外兼并诸部、鲸吞蚕食，却拿不出有效制约手段。
面对关外女真咄咄逼人的势态，大明的国运，会像汉唐那般雄风抖擞，击破匈奴，攻灭突厥，驯服这个新兴的民族，向世界宣告自己永远都是中华正统；还是重走晋、宋的老路？
西元1618，鸭绿江对岸的朝鲜，正密切注视这风云剧变的局势。
20年前与明军并肩战斗，奋勇抗击日本的朝鲜英雄国王光海君李珲，面对朝廷中亲明派力主援助大明抗击女真的呼声，是选择向大明报恩，继续奉大明为宗主，还是选择审时度势，转投崛起的女真人？亦或坐看两国相斗，让子弹飞一会儿，明哲保身？在这紧要关头，若选择不慎，自己的王位便可能不保。身处东北亚这块战略要地，又多年来作为中华传统的朝贡国，朝鲜，注定无法避开纷争的漩涡。
西元1618，日本元和四年。
就在两年之前，日本史上传奇将军、战国三杰中的最后一位，德川家康去世，留下了政治遗产：一个稳定的幕府——江户幕府。丰臣秀吉时代征服大陆的梦想已经破灭，远征朝鲜的失败，告诉这些岛国上的将军大名们，大明虽然衰弱了，但仍然是大国。继任的德川家的将军们，是像大明曾经的海禁一样，选择延续德川家康锁国令，固守本土，将西洋人统统赶走；还是选择开关，任由西洋列国的传教士在通商口岸散布异教学说？
1618，欧洲上空的风云凝重。
大约在100年前的公元1517年，一个名叫马丁·路德的德意志小教士，带着对教廷兜售赎罪券的不满，义愤填膺地将一封“大字报”贴在了维滕贝格教堂的大门上，终于掀起了浩浩荡荡的宗教改革。在德意志这片土地上，100年来上演了信仰，背叛，纷争，妥协。如今的1618，100年来的教派纷争的积淀，就像从冰水到沸水，实现了100摄氏度的跨越。100年，竟让一个教士的对信仰质疑的一腔热血，一声振聋发聩的呐喊，成为了战争的根源，引爆了政治层面的全欧大战。
之前天主教和新教之间达成的妥协，《奥格斯堡和约》，已无法阻挡天主教和新教间的剑拔弩张。所谓的约定，看来只是权宜之计，并不是永久和平之策。对于天主教势力而言，无时无刻不在想着反扑，将这些异端邪说扫荡干净。旧教新教之间的一场战争已经难以避免。
这一年，身兼数个头衔的神圣罗马帝国皇帝马蒂亚斯，任命狂热的天主教徒斐迪南为国民信奉新教的波西米亚王国国王。就像新官上任三把火，斐迪南下令拆毁新教教堂，企图消灭新教信仰。《奥格斯堡和约》终成废纸，愤怒的波西米亚新教徒高举信仰自由的大旗，冲进了王宫，渴望赶走这些罗马天主教教皇的走狗。
著名的“抛出窗外事件”，德意志宗教矛盾终于到达沸点，就像一个茶壶，水蒸气终于顶开了壶盖，发出尖锐的鸣叫。
三十年战争一触即发。
世界历史上第一次国际格局剧变的开始。
1618，普鲁士公国阿尔伯特·腓特烈死后无子，将公国的公爵大位，传给了他的女婿——勃兰登堡侯爵约翰·西吉蒙德。
于是约翰·西吉蒙德成为两国共主，两国也组成了勃兰登堡——普鲁士共主国。这为勃兰登堡带来了条顿骑士团的军国主义传统，这个新组成的国家实力大增，勃兰登堡也不再仅仅是一个的神圣罗马帝国的选帝侯，而是朝着未来的普鲁士王国演化，渐渐成为一个敢于和奥地利公国叫板的德意志未来之星，承载着德国统一的新希望。近代德国，正是由普鲁士王国统一而来，1618年，是德意志统一道路上的一个重要里程碑。
信仰新教的勃兰登堡——普鲁士共主国，接下来的任务，就是当宗教战争来临时，在神圣罗马帝国大大小小的诸侯中，拼搏出一片天空。
1618，欧陆列国密切关注着这场战争。
这一年，正是法兰西称霸欧陆的契机。
面对神圣罗马帝国这个欧陆宿敌，只要能趁机参与到这场战争中，多则纵横捭阖，少则浑水摸鱼，收渔翁之利。即使不能建一方霸业，至少能也会令欧洲诸国不敢小觑。
对法兰西而言，自己虽然是天主教王国，但选择天主教还是新教的信仰立场已经不再重要，因为这场战争根本不是宗教战争，而是霸业之战。
1618，年轻的法国国王路易十三正努力摆脱母后玛丽·德·美第奇的摄政，王党在和后党的争权夺势中，巩固着专制制度。那位传奇的红衣主教——黎塞留开始崭露头角，在不久的将来辅佐法王将法兰西王国缔造成一个欧陆霸主，开创法兰西长达200年的驰骋欧洲的辉煌。
1618，这是否是荷兰独立的时机？
荷兰为争取独立而断断续续的与西班牙的战争，已经持续了五十年，现在的境遇，和自己宗主国——西班牙王国仅仅是停战，并不是真正的独立。西班牙也无时无刻不在想着重新占据荷兰，也许有一天西班牙卷土重来呢？
这一年，菲利普·威廉去世。他那位同父异母的弟弟，荷兰历史上英明之主，拿骚的莫里斯继任为奥兰治亲王。在菲利普·威廉时代，荷兰与西班牙签订了十二年的停战协定，换来了暂时的和平。在和平之下，荷兰内部政局暗流涌动，以莫里斯为代表的强硬派，和以约翰·范·奥尔登巴内费尔特为首的温和派尔虞我诈。菲利普·威廉一死，荷兰主战派与主和派的矛盾终于又浮出表面。作为一个立志与西班牙势不两立主战派，莫里斯一上位，就想方设逮捕了他的政敌约翰·范·奥尔登巴内费尔特。一旦解决了内部矛盾，荷兰就是要在莫里斯带领下坚定地走独立之路了。
再看这风云诡谲的欧洲，这一次，西班牙站在了天主教联盟这一边，而荷兰人自己的国教恰恰是改革后的宗教。独立的意志犹在，今日又增添了宗教上的敌对，新仇旧恨，如果能在这场全欧洲瞩目的战争中，以守护信仰之名参战，借大国威势一举击败西班牙，定能顺势实现永远独立的梦想！
1618年，英国法学家赛尔登写成《闭海论》，宣称英国享有英伦三岛周围的海洋的主权，为英国的海洋霸权提供法理依据。
英国从国王到学者，意图英国能控制英吉利海峡附近航道，挤垮法兰西和荷兰的海上贸易，进而在打败西班牙之后，能进一步击败新的对手——荷兰，称霸全球海洋。
1618，北欧国家瑞典，被他们历史上最伟大的国王统治着。
24岁的古斯塔夫二世·阿道夫，不久前刚刚击败了俄罗斯，夺取了芬兰湾，雄姿英发，意气风发。麾下的将士，未来将是威震欧陆、战术素养为当时最先进的新式陆军——“古斯塔夫步兵”。年富力强、雄心勃勃的北欧雄狮，俯视着欧陆，若能趁德意志混乱之时，挥师南下，渡过波罗的海，插手神圣罗马帝国之事务，于战乱之中分一杯羹，必能传承维京人祖先的荣耀！
1618年，刚刚失去芬兰湾的俄罗斯沙皇国又在波俄战争饱受波兰蹂躏，真是祸不单行。
早在几年之前，首都莫斯科竟然也被波兰立陶宛联邦攻克。这一年，在波兰立陶宛联邦打击下，俄罗斯被迫与之签订《杜利诺停战协定》，割让包括斯摩棱斯克在内的领土。而国内又刚刚经历了留里克王朝结束后的大动乱，内忧外患之后，俄罗斯处于自伊凡雷帝称沙皇以来历史上最弱小的时期，依然在斯拉夫人的大帝国梦的道路上艰难跋涉。也许挺过这最黑暗最艰难的时刻，俄罗斯人就能迎来逆转。
1618年的波兰，尚不是那个被屡屡瓜分的波兰，尚不是那个在纳粹德国闪击战之下很快覆灭的波兰，那个时候叫波兰立陶宛联邦，是个波兰人联合立陶宛人组建的国家，不仅向东能攻占俄罗斯的土地，也丝毫不惧早已江河日下的奥斯曼帝国的入侵，甚至有余力插手德意志战争事务，在战争中幕后支持天主教联盟，俨然在欧陆拥有话语权。
这恰逢波兰历史最强大的时刻，却不知三十年后，当德意志宗教战争结束时，也是其国运骤降的时刻。
1618年，已经在走下坡路的奥斯曼帝国，打破了自己的立国传统后，臣非臣，君非君。
奥斯曼帝国的苏丹大位，向来父死子继，可是不久前却打破了常例。第一个兄死弟及的苏丹，穆斯塔法一世，被近卫军拥立。但在即位后，在1618这一年，很快又被自己的近卫军以患有“精神病”为由逼迫退位。一国之主，已然被所谓的亲信军队玩弄于股掌之间，成为政治斗争的牺牲品。
近卫军马上又拥立年仅14岁的幼主奥斯曼二世登基。不久后的几年里，奥斯曼帝国发动对波兰的战争，却铩羽而归。曾经帝国的军事中坚、称雄两个世纪、令欧亚各国闻风丧胆的土耳其苏丹近卫军，在战争中表现奇差，对战败负有主要责任。他们终于褪去了光环，像罗马帝国后期随意拥立皇帝的禁卫军们，走向堕落。
1618，随着《塞拉夫条约》的签订，伊朗萨法维王朝中兴之主，阿巴斯一世，为奥斯曼——萨法维战争划上一个句号。
回望几十年前，奥斯曼帝国苏丹苏莱曼一世数次御驾亲征，对伊朗极尽羞辱，萨法维先帝们割地赔款、俯首纳贡。如今，萨法维王朝收复了被奥斯曼帝国夺走的高加索地区和两河流域，真乃一雪前耻，扬眉吐气。无论是那个受宫廷斗争惊吓、胆小而神经衰弱的穆斯塔法一世，还是年幼力弱的奥斯曼二世，从未继承他们祖先的英明神武，无法媲美这位伊朗的中兴之君。阿巴斯一世，能够带领伊朗人重返波斯帝国的荣耀吗？
这是1618年，欧亚诸国国运的拐点，世界将走向何处？
一个东亚新崛起的民族渴望入主中原，成为中华之主。
一个东方老帝国面对异族崛起忧心忡忡，在做最后的努力，尝试保卫天命正统。
一个东亚岛国在大陆梦想第一次破灭后，选择了锁国的道路。
一个小教士埋下的那颗宗教改革的种子，终于长成参天大树，欲与天主教一争高下。
一个北欧雄狮虎视眈眈，一个未来的欧陆霸主蓄势待发，一个更未来的欧陆强国正在努力成长，一个海上马车夫终将独立，一个欧洲岛国毫不掩饰自己称霸全球的野心，一个所谓的神圣罗马帝国内部彻底决裂的开始。一个西斯拉夫国家如日中天，一个东斯拉夫国家还在泥潭中挣扎。
一个西亚帝国渐渐失去当年之勇，上演一幕幕“废少立献”的大戏。一个古老的高原民族能否抓住历史的机遇？
这是1618。这是世界近代史上第一个国际格局体系——威斯特伐利亚体系成立的三十年前。
（图片主要来自于维基）
这篇文章竟然在互联网BAT之一的某讯旗下天天某报再一次被“和谐”，说我“政治敏感或不实”，17世纪的历史，连马克思都没出生，竟然“政治敏感”，我也是醉了。看来学历什么的也然并卵，话语权都在资本家手里，说你不行就不行。想起某讯为了和某头条竞争的不择手段。
这段话是发牢骚的。
