有人问是否遇到过有人在你面前装作博学，但那正好是你的专长，对方不小心就漏了怯呢？
我说还真有过几回，不过有一回不能说别人是装博学吧，本来博学只能是相对的，俗话说天外有天，究竟怎样才算博学，也没个统一标准，倒是有一句话“隔行如隔山”说的对。
记得有一天我去学插花，插花的老师说起一本插花的书，她说“唐代袁宏道写的《瓶史》”，偏偏这是一本很小众的书，也偏偏我读过插花领域的大部分书，其实不是我博学，而是这个领域也没几本书，就那么几本。
我先得说一下这本书，明万历二十七年（1599）袁宏道写成的《瓶史》，他是以倡导“性灵说”的文学家，写了《瓶史》十二篇，既是优美的散文，也是艺林奇葩，正文共十二篇。
这位老师教的是日本花道，殊不知日本花道源自中国，可以追溯至隋朝的“遣隋使”文化交流活动。
随后唐朝有日本来的遣唐使，宋朝禅宗文化交流等，中国的传统审美和技艺深深影响了日本，这一点毋庸置疑。
日本插花有三千多个流派，很看重《瓶史》，后世日本人不断研究学习这本书，望月义想开创宏道流之后，已经传到现今的“宏道流”八代望月义瑄手上了。
不妨读几句书里的文字，感受一下：
“养花瓶亦须精良，插花不可太繁，亦不可太瘦。
花下不宜焚香，犹茶中不宜置果也。夫茶有真味，非甘苦也；花有真香，非烟燎也。味夺香损，俗子之过。且香气燥烈，一被其毒，旋即枯萎，故香为花之剑刃。”
古人生活很讲究，是吧？
这本书是中华书局出版，同时收录的还有明代张谦德的《瓶花谱》。
如果你对传统文化里的琴棋书画比较感兴趣，这本小书非常不错，既能了解到古代人的审美和生活，也能帮助自己装点生活，比如选择什么样的花瓶，插什么样的花等
然后这位老师跟我说，她读了“唐代袁宏道”的书，很有收获。她说读了“唐代”的，人家明明是明代人写的。
我也不好意思纠正，第一次见面，免得有好为人师之嫌。
反正吧，如果要教授别人什么，最好还是要备好课，这是对知识起码的尊重。现在“老师”两个字叫得太随意了，对方答应得也很随意。
当一切都失去了敬畏，很多行为就难免浅薄了。如果你说我就肤浅我有罪呀，那我没话说了。
