阅读计划：2022年第3本,003/365本
阅读进度：0.82%
全年周期：共53周，今天第01/53周
作者：[美]亨利·戴维·梭罗
译者：苏福忠
出版社：人民文学出版社
谈到超验主义，有个人必须排上号：亨利•大卫•梭罗。
他最为知名的著作《瓦尔登湖》誉为：“塑造人类文明的25部作品之一”、“对当今美国对其自身认知的贡献最大的一本书”，“美国知识界的独立宣言”。名头很大，最近自己也开始沉下心来阅读梭罗，去瓦尔登湖旁一探究竟。
“1845年7月4日，梭罗带着一把斧子走进森林，搬到瓦尔登湖湖畔独自生活。”
他住了两年零两个月。
这个时间点，世界历史发展的背景是什么？
工业革命的车轮滚滚向前，轰隆作响。
美国商业化和机器化大生产蓬勃发展，也落下一些并发症。
当然，整本书梭罗提到了把自然、上帝和宇宙紧密地联系在一起。而且，通过最简化人类生活所需，以便不断培养透过现象看本质的能力。
同时，“博物学”也得到无处不在的应用。它其实就是“人类和大自然打交道的学问，指对动物、植物、矿物、生态系统等所做出的宏观层面的观察、描述、分类等。”
梭罗曾做过土地勘测员，拥有一定的研究探测能力。他也是哈佛大学毕业的高材生，后来做过很长时间的刊物记者，笔耕不辍，辛勤地写文章。以上因素都是他写《瓦尔登湖》的知识储备铺垫和独特经历。
本书比较难读，需要具备一定的文学知识储备。行文引经据典，援引美国、中国，印度文化等部分内容。孔子语录也赫然在列： “孔子知之为知之，不知为不知，是知也。”
梭罗虽然是超验主义代表，极大地推崇个人主义，强调人的自主意志、倡导自立自强，但某种程度上他也是崇尚自然科学的典范。也有人说他写得是“隐逸文学”。
在我看来，梭罗是隐者，但又不完全是隐者。他居自然思庙堂，对人类社会的众多领域进行了思考。他批判物质主义和过度消费主义，反对黑奴制。不胜枚举。
我前两天在《西西弗神话》中遇见这样一种说法： “我们活着要不就是因为愚蠢没看透、要不就是习惯了活着，要不就是为了别的人而活着。”
其实梭罗的思考精神和此句思想有异曲同工之妙。梭罗也是在高声疾呼人的“自助、自立”。不要因为物质生活和外界的声音迷失了自己的精神家园，做出一些破坏人与自然和谐之事，不随波逐流，要实现个人发展，更要做自己。
梭罗大谈人与自然的关系。有些时候，我也在倾听自然的低语，想办法走到自然的领地，去和它相处。
看太阳凌空，看月亮升起，这是多么地幸福，即使身处困境也可以目睹大自然赐予的礼物，受到治愈和鼓励。今年和“看到”了此景。
我离大自然最近的一次是2021年9月底，乘火车一路向北，自己还是让大自然的鬼斧神工所震撼。物体、色彩、温度，精神和气味都一股脑儿地窜出来，开始它们争先恐后地和我说话，然后又自顾自地玩耍，让我自己体悟自然和人相处时的微妙关系。
那一刻，内心得到极大放松，就像在急促奔跑中，一下子抵达终点后的如释重负。期间，没有什么可以干扰到我，只有大自然矗立在那里，它也在倾听我的生活经历与故事。
我也鼓励你有空不妨读读文学作品，放松自身，寻找一片个人独特的精神领地。
梭罗理想化地生活哲学：“每个人都能够清醒地活着，追随内心真实感受和想法。”即使是理想化的祝福，也让人感到内心深处绵密丰富的精神力量。
梭罗谈到生活方式：“人们赞许并视为成功的生活，也仅仅是一种生活而已。我们为什么要夸赞一种生活，让另一种生活受到排斥
呢？”这一点其实要考虑一些因素，包括文化差异、生活习惯、受教育程度、社会包容度和个人宽容度。
想做到，做好，其实非常难。就像《阿凡达》中潘朵拉星球上的纳威人和自然以及人类之间的相处模式，不能说哪一种更好，更讲求的是一种动态可续平衡。物极必反，当平衡被打破，那新的问题就会接踵而至。
怎么解决？你说了算。
可收听背景音乐：(Valder Fields
by Tamas Wells)
