再晚的开始

01 朴实的语言哪能完美？但它实用、有力量。生活的故事可能土得掉渣，却真实地给人以启迪。

那年暑假，女儿和闺蜜吃喝购物看电影逛街归来，迎面一个似曾相识的女士。“高一地理老师”，两个人轻声叫出来。当然，正在琢磨的老师也转过身来，一手拉一个：问名字，问大学学校，问现在干什么了。然后，都有事，各走各路。

女儿回来说，我告诉老师大三那年同时准备考研和“法考”，极苦极累，多次想放弃，是老师挂在嘴边的那句话常常激励她。

老师听了，泪花，但真高兴。

那句话是：“再晚的开始，也比原地踏步更有意义。”

02  做难事  才有所得

写毛笔字、练太极拳，是好习惯，我早就想练练。

“湖笔”、墨汁、砚台和一大堆宣纸，写了几天。字没个样，手还发抖----等有时间了，好好练练。

至于太极拳，基本架子和理论，20几岁时就会了。可总想身手不凡一鸣惊人，于是羞于见人于是时断时续，于是有时一个月打不了几趟。

“解放思想”太伟大了：你的字再丑也没人看，你的拳再漂亮也没人看---别自作多情自以为是了。

于是，用旧报纸写、用宣纸写、在废纸箱上写，各种体验。有时间便写几笔，早上晚上下雨天节假日。终于明白了一个道理：写字使人沉静，而不是沉静了再去写字。偶尔发个朋友圈，得到最多的评论是“练过”“下了功夫了”。

至于练拳，先是不避家人，后偶尔在同学朋友面前练几个势子，

再后，去公园去山上去广场，去一切人多的地方……脸皮厚没厚？不知道！身体健康，精力充沛，顺便交了几个“拳友”。

爱面子？你以为你是谁;不好意思？啥都不会，才真应该不好意思；怕别人笑话？“Noone  caris.”一切，只是儒弱、怯懦和懒惰的借口。

“再晚的开始，也比原地踏步更有意义。”

03  至于“名人名言”，

多是伟大、正确、响亮、严谨、漂亮，就是没有任何用处。

他们的自身条件我们不具备，他们的环境和交际圈我们不具备，他们的时代我们更更更不具备，他们的话能使我们模仿、学习、借鉴？？？

小学中学教室里的宣传画，每代人抄在自己最漂亮最心爱笔记本上的“名人名言”，给谁指点了学习工作和生活？

若非要，最重要的一句：“知行合一”。

远离华而不实，“再晚的开始，也比原地踏步更有意义。”

04 至于经典的、被阉割的论述

始作俑者真坏，在今天还相信的人真蠢，继续传播者真坏真蠢。

子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”君子穷困时，也不去偷去抢去违法去犯罪。小人吗？什么事都干得出来。

那些又穷又懒不求上进的丝丝，引用“君子固穷”时，谁承认他们是君子了？真好意思这样的方式往脸上“贴金”。

至于，那种用抽象的“文人风骨”把文化人绑架在贫困、寒酸、落魄的形象上，制造文人与财富的对立，把“要风骨还是要生命”变成非此即彼的对立选项，是对人的贬低。

如果真“以德报怨”，那就可以害一个人、一个家庭，一代人、一个国家一个民族。

远离有毒有害，“再晚的开始，也比原地踏步更有意义。”

05 当名言变成鸡汤、励志故事、成功学时？

鸡汤太水了，即使无毒也绝少营养。励志故事太假了，即使有那事也掩盖了太多或夸大了太多。成功学，看看所有大师，编了那么多案例，几个是自己的？只是在讲别人的“拿来主义”的故事上熟练罢了。

更害人的是，那些东西不系统、无逻辑，好似言之凿凿可又漏洞百出，甚至相互矛盾。这期说“长寿属于男人”，下期说“长寿属于女人”，增刊说“长寿属于两性人”。

学者塔勒布提到过“布里丹之驴”：一头又饥又渴的驴刚好站在距离食物和水一样远的地方，由于在先喝水还是先吃草这两个选择间难以取舍，它不可避免地死于饥渴。但，问题其实很简单，这头驴啥也不想，随机地往水或食物的方向走出一步，问题就解决了。

大道至简，没有行动便没有成果。

去干吧，没人能替你，尤其关键时刻关键事情。“再晚的开始，也比原地踏步更有意义。”

06  尼采：《我为什么这么聪明》

“我从来没有思考过那些不是真正问题的问题。我从来没有浪费过我的力量。”

什么不是真正问题的问题？上帝的、他人的、故纸堆里的、远到没边没际的、概率小到只有新闻价值的，以及所有上热搜的。

什么是真正的问题？手边清楚的，下一步必须解决的，无论看起来很容易还是很困难。

抛开虚幻，直面问题去解决它，才不会浪费力量，才会越来越有力量。“再晚的开始，也比原地踏步更有意义。”

07   中学老师挂在嘴边的那句话是：

    “再晚的开始，也比原地踏步更有意义。”

      安牧之

     2021年7月20日 星期二