名门望族都有家族祠堂和家族祭祀等大型活动，这些我只在电视上见过，现实生活中从未体验，因为我的姓氏非常的小众。曾经我问过爷爷，我们游姓是怎么来的，他只是含含糊糊说湖广填四川，游家两兄弟从湖南迁过来的。具体的家史没有记载，连简单的家谱在爷爷过世后也找不到了。
湖广填四川的故事一直留在我的记忆里，毕竟这是我姓氏的前世，这是我那微不足道无名之辈的祖先的一点缩影。在看许老的《经纬华夏》时，我竟然在书中看到湖广填四川的故事，有迹可循的历史啊，原来这都是真的，给了我一个确切的答案。
一生都在研究历史的许老在93岁高龄写下《经纬华夏》，以他专业的知识结合地理和考古方面的知识看历史，他说：历史的变化，并非事实本身的过程，及其所呈现出的变化，而是“我所理解的变化”。
对于我这种普通的历史小白来说，他的说法真的让人很震撼，不了解全貌的我们，比如历史上讲秦始皇残暴焚书坑儒，我们就会以为他是一个暴君，而真正了解历史后，就会发现他的行为在当时是可以理解的，我们在真相面前，看到历史的多面性，同时也会产生思考，有自我的判断能力。
《经纬华夏》不同于其他历史书，不是从历史事件来讲述历史，而是从地理环境、考古文物和历史事件结合的角度看华夏的历史，把古代中国的演变分为3大核心区，第一区在黄河流域，相当于最初的中原，秦楚燕赵等地；第二区在西北的源头是川北的岷江流域，南边的界限则一直到南岭，其最东端是长江口和太湖，相当于往南边的湖南江苏等地；第三区从南岭武夷山以南的沿海地区往西延伸到云贵地区，相当于往南边的沿海地带。
人类发源都是靠水而居，从旧石器时代开始，人们取得食物的方式主要是采集和渔猎，进入新石器时代，人们开始种植农业，改变生活方式，由于气候原因，人类不得不迁徙到更适宜居住的地方，由此从第一区转移到第二区。第二区到第三区的转移同样是一种延伸和发展，为了适应环境的变化，还有社会的转变，慢慢形成第三区的繁华。
书中提到好几处古代神话故事，比如炎黄之战，大禹治水，平日里我们讲神话故事，总以为是远古的童话，但在本书里，他们在不同地区都有类似的故事流传，神话本身所反映的历史背景，虽然看起来不真实，但在我眼里，却有种坚信不移，他们像某种不谋而合的意见碰触，在我脑海里刀光剑影般的闪烁。
在远古时代，他们没有完整的文字去记录当时的事件，但以口口相传的形式流传下来，他们没有摄像机还原当时的情景，但他们以另外的形式把远古的时代记录下来，这让我坚信他们是真实的。
看完《经纬华夏》后，我有一个思考，这样的书是给谁看的？历史专业的学生，历史爱好者，多少跟历史有点关系的人吧，当我思考后，我觉得这是适合每一个中国人看的书，它让读者更准确地认识到华夏文化的演变痕迹，同时让读者更深入地了解历史背后的文化走向。
在序里有这样一句话：每个个人的抱负，应当是“修己以安人”。“安人”的过程，从近到远，逐步扩大，最后达到“安百姓”，也就是安顿所有的人类。我想这就是我们读史的目的，这也是我们为什么要读《经纬华夏》的理由。
我们在课本上学历史，都是重大的事件，时间地点人物意义，从夏商周到宋明清，学到的是都是大概的历史走向，这是我们每个人都需要知道的历史框架。
在《经纬华夏》里，我们会更一进步的了解华夏，此刻我的内心独白是：天啦，这本书真的值得每个人去读一读。但是我的表达略显苍白，完全没有表达出我内心的赞叹，愿懂的人都懂，喜欢的人都拥有这本书吧。
