序：
《无门关》是宋代高僧无门慧开从历代禅宗祖师的传记中选出48个公案编撰而成，用来作为门人修行的教材，并献给当时的皇帝宋理宗参悟。禅宗公案是对僧人参禅悟道过程的瞬间记录，篇幅短小，浓缩佛教义理精髓，但是令人费解。对公案的参习是僧人提高修为的辅助手段，但并非必需，多数情况下是作为僧人印证自我修为的参照物。在公案面前，修行人的修为水平无所遁迹。不过，从古到今还是有层出不穷的人解读公案，目的我想还是为了验证自己所学，并与同道交流，以期得到提高。似也应了佛教追求“无所得”的理趣吧。末学才疏学浅，谨对无门关的公案做个推敲，以验证所学，并回向给同道中人。
原文：
第3则 俱胝竖指
俱胝和尚，凡有诘问，唯举一指。后有童子，因外人问，和尚说何法要。童子亦竖指头。胝闻，遂以刃断其指。童子负痛号哭而去。胝复召之。童子回首。胝却竖起指。童子忽然领悟。胝将顺世，谓众曰：吾得天龙一指头禅，一生受用不尽。言讫示灭。
无门曰：俱胝并童子悟处不在指头上。若向者里见得，天龙同俱胝并童子，与自己一串穿却！
颂曰：俱胝钝置老天龙，利刃单提勘小童。巨灵抬手无多子，分破华山千万重！
推敲：
俱胝和尚的一指禅的微妙之处是其使用的时机，当童子负痛号哭而去时，正是当机，俱胝喊他，童子回应，俱胝马上竖起一指。童子能有领悟，说明他一直处在修行中，这一指就像闪电划破夜空，打破疑情，直指人心，见性成佛。
与此类似的公案还有某僧以举拂尘回答问诘，道理相同。《传习录》里也记载了一段王阳明回答问诘时，找拂尘的例子。他引用的就是这个典故。
指头、拂尘都是指月的手，不是月。方丈把童子的手指砍去，就是让他不要执著在手指上，而要注意手指的所指，那就是佛性。这佛性，通过方丈的呼唤，在童子心中唤醒，与此同时方丈竖起一指，这下你可明白我平日里竖的一指是什么意思了吗？童子忽然领悟。读者你领悟了吗？
有人可能觉得砍人手指未免过于残酷，类似的还有燃指供佛，这些都是表法，表明人的执念之牢固，必得以非常手段下大决心去除。人对自我的肉身、观念的执著都是非常牢固的，破肉身也是为了破观念，能舍难舍，能忍难忍，能行难行，是佛修行。
如果你关注到直到今天4月24日，肺冠病毒疫情最严重的欧美地区还在否定戴口罩之必需，哪怕已经病死数万人，美国已经感染80多万，死亡超4万。可就是不愿戴口罩。他们认为只有病人才需要戴，健康人不需要戴口罩。戴口罩是中国抗疫成功的宝贵经验。人家根本不在乎。
可见人的观念是多么牢固不易改变，即使面临死亡威胁。如此看来，方丈斩去童子一指也就很好理解了。
