前言
孙子兵法的13篇，内容比较庞杂。
有的篇章结构比较完整，比如最后的《用间篇》，那一篇就完整地讲述“用间”的理论体系。
而有些篇章，比如《九地篇》。从现代写作的角度上来看，“地”是主题，按理说内容应该都是跟“地”相关的内容。可是后面却大篇幅论述如何治军。
虽然《孙子兵法》整理阐述的军事理论体系相对完整，但某些特定主题的论述却分散在不同的篇幅内。因此我觉得学习孙子兵法不能完全地一篇一篇地从头往下读，而该按照主题分类的方式去理解。这样，更方便我们的学习。
这个学习孙子兵法系列，总体上是从13篇的后往前来学的。最后两篇是特殊战法篇。本篇将学习第9、10、11篇，即《行军篇》、《地形篇》和《九地篇》。这三篇的讨论的主题交叉点有两处：地形和治军。而本文将要学习的是：将帅该如何治军？
治军的四种办法
1. 文武并举
将帅要想治理军队，首先得士兵能听你的。手段有两种：文，进行思想政治教育。武，军纪军法伺候。
2. 武要赏罚分明
该赏的赏，该罚的罚。让士兵知道做什么，做什么事情就有相应的结果。并要严格执行军纪军规，培养士兵的习惯。
3. 正确的对待士兵
爱而不溺爱。谁都喜欢对自己好的领导，领导也需要收买人心。但不要过火，以至于赏过了头，罚过于轻。
4. 使士兵整齐划一
凝聚力比较强的军队能更好地打仗，想办法让士兵能心往一处使、劲往一处使。如何做到呢？一是蒙蔽视听，只讲作战执行问题，不解释作战意图。让士兵知道，听你的就对了。这一点，诸葛亮可谓做得比较好。二是利用形势激发士兵斗志。比如置之死地后生，此时士兵不等别人告诉，自己也知道该要尽全力。
5. 了解副将，让副将听从指挥
有时候主将会被架空，原因是副将不服你，不听从你的指挥。管理好直接下属是必要的。
治军不好导致失败的六种情形
军队失败的情况有走、弛、陷、崩、乱、北等六种。
走：将领竟然让士兵攻打远远强于我方的敌人。
弛：兵是好兵，但将吏不行。
陷：将吏可以，但士兵怯弱。
崩：主将不了解副将，副将不听指挥。相当于领导被架空。
乱：将领管教不严，军纪军规不能很好执行。
北：不能正确判断敌情导致的失败。与“走”有所重复。
出现以上情形，将帅负责主要责任。
原文和译文
“文武并举”、“赏罚分明”的相关原文，节选于《行军篇》：
卒未亲附而罚之，则不服，不服则难用也。卒已亲附而罚不行，则不可用也。故令之以文，齐之以武，是谓必取。令素行以教其民，则民服；令不素行以教其民，则民不服。令素行者，与众相得也。
译文：
将帅在士卒尚未亲近依附时，就贸然处罚士卒，那士卒一定不服，这样就难以使用他们去打仗了；如果士卒对将帅已经亲近依附，仍不执行军纪军法，这样的军队也是不能打仗的。所以，要用“文”的手段即用政治道义教育士卒，用“武”的方法即用军纪军法来统一步调，这样的军队打起仗来就必定胜利。平素能认真执行命令、教育士卒，士卒就能养成服从的习惯；平素不认真执行命令、教育士卒，士卒就会养成不服从的习惯。平素所以能认真执行命令，是由于将帅与士卒相互取得信任的缘故。
“正确地对待士兵”的相关原文，节选于《地形篇》：
视卒如婴儿，故可与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。
译文：
将帅对士卒能像对待婴儿一样体贴，士卒就可以跟随将帅赴汤蹈火；将帅对士卒能像对待自己的“爱子”一样，士卒就可以与将帅同生共死。但是，对士卒如果过分厚养而不能使用，一味溺爱而不能驱使，违犯了纪律也不能严肃处理，这样的军队，就好比“骄子”一样，也是不能用来打仗的。
“使士兵整齐划一”相关原文，节选于《九地篇》：
故善用兵者，譬如率然；率然者，常山之蛇也。击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。敢问：“兵可使如率然乎？”曰：“可。”夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也如左右手。是故方马埋轮，未足恃也；齐勇若一，政之道也；刚柔皆得，地之理也。故善用兵者，携手若使一人，不得已也。
将军之事：静以幽，正以治。能愚士卒之耳目，使之无知。易其事，革其谋，使人无识；易其居，迂其途，使人不得虑。帅与之期，如登高而去其梯；帅与之深入诸侯之地，而发其机，焚舟破釜，若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之。聚三军之众，投之于险，此谓将军之事也。九地之变，屈伸之利，人情之理，不可不察。
译文：
所以，善于用兵打仗的人，能使部队像“率然”一样。所谓“率然”，乃是常山的一种蛇，打它的头，尾巴就来救应，打它的尾，头就来救应，打它的中部，头尾都来救应。试问：“可以使军队像率然一样吗？”回答是：“可以。”吴国人与越国人虽然互相仇视，可是，当他们同船渡河时，如遇大风，也能互相救援，犹如一个人的左右手一样。因此，想用系住马匹、埋起车轮的办法来稳定军队，那是靠不住的。要使全军齐心奋勇，在于组织指挥得法；要使强弱都能各尽其力，在于恰当地利用地形。所以，善于用兵的人，提挚三军就像使用一人那样容易，这是由于把士卒置于不得已的境地而造成的。
统率军队这种事情，要镇静以求深思，严正而有条理。能蒙蔽士卒的耳目，使他们对军事计划毫无所知；战法经常变化，计谋不断更新，使人们不能识破；驻军常改变驻地，进军迂回绕道，使人们无法推断行动意图。将帅赋予军队任务，要像登高而抽去梯子一样，使他们有进无退。率领军队深入诸侯国土，要像击发弯机射出箭一样，使其一往直前。烧掉船只，砸烂军锅，表示必死决心；像驱赶羊群一样，赶过去，赶过来，使他们不知道到底要到哪里去。聚集全军上卒，投置于危险的境地，使他们拚死奋战，这便是将军的责任。根据不同地区采取不同的行动方针，适应情况，伸缩进返，掌握士卒在不同情况下的心理状态。这些，都是将帅不能不认真考察和仔细研究的。
“将之六过”和“管理副将”的相关原文，节选于《地形篇》：
故兵有走者，有弛者，有陷者，有崩者，有乱者，有北者。凡此六者，非天之灾，将之过也。夫势均，以一击十，曰走；卒强吏弱，曰弛，吏强卒弱，曰陷；大吏怒而不服，遇敌怼而自战，将不知其能，曰崩；将弱不严，教道不明，吏卒无常，陈兵纵横，曰乱；将不能料敌，以少合众，以弱击强，兵无选锋，曰北。凡此六者，败之道也；将之至任，不可不察也。
译文：
军队失败的情况有走、弛、陷、崩、乱、北等六种。这六种情况，都不是由于天灾造成的，而是由于将帅的过失所致。在敌我条件相当的情况下，如果攻击十倍于我的敌人，因而失败的，叫做走。土卒强悍，将吏懦弱，因而失败的，叫做弛。将吏本领高强，士卒怯弱，因而失败的，叫做陷。部将怨怒而不服从指挥，遇到敌人忿然擅自出战，主将又不了解他的能力而加以控制，因而失败的，叫做崩。主将软弱而又缺乏威严，训练教育不明，吏卒无所遵循，布阵杂乱无章，因而失败的，叫做乱。主将不能正确判断敌情，以少击多，以弱击强，又没有精锐部队为骨干，因而失败的，叫做北。以上六种情况，必然导致军队的失败；这是将帅的重大责任，是不可不认真考虑研究的。
原文和译文来源于，《古诗文网》。
最后贴个思维导图：
本文完。
